الفَصلُ الخامِس : أسباب الذّكر
5 / 1
المَعرِفَةُ
۲۱۲.الإمام عليّ عليه السلام :سَهَرُ العُيونِ بِذِكرِ اللّهِ خُلصانُ العارِفينَ ، وحُلوانُ المُقَرَّبينَ . ۱
۲۱۳.إرشاد القلوب :كانَ مِمّا ناجى بِهِ الباري تَعالى داوودَ عليه السلام : ... يا داوودُ ، إِنَّ العارِفينَ كَحَلوا أَعيُنَهُم بِمروَدِ ۲ السَّهَرِ، وقاموا لَيلَهُم يَسهَرونَ يَطلُبونَ بِذلِكَ مَرضاتي. ۳
5 / 2
المَحَبَّةُ
۲۱۴.الإمام عليّ عليه السلام :مَن أحَبَّ شَيئا لَهِجَ بِذِكرِهِ . ۴
۲۱۵.مصباح الشريعة ـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ :حُبُّ اللّهِ إذا أضاءَ عَلى سِرِّ عَبدٍ أخلاهُ عَن كُلِّ شاغِلٍ ، وكُلُّ ذِكرٍ سِوَى اللّهِ تَعالى ظُلمَةٌ . ۵
1.غرر الحكم : ح ۵۶۱۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۸۶ ح ۵۱۶۳ وفيه «ودأب» بدل «وحلوان» .
2.المِرْوَد : المِيل الّذي يُكتحل به (تاج العروس : ج ۴ ص ۴۶۶ «رود») .
3.إرشاد القلوب : ص ۸۶ .
4.غررالحكم : ح ۷۸۵۱ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۴۵۳ ح ۸۱۱۸.
5.مصباح الشريعة : ص ۵۲۱ ، بحار الأنوار : ج ۷۰ ص ۲۳ ح ۲۳.