199

مكاتيب الأئمّة ج4

۰.وفي رواية أُخرى : محمّد بن يحيَى ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن إبراهيم بن أبي البِلاد^۱قال : قرأت عِتقَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام فإذَا هُوَ شَرحُهُ :هذا ما أعتَقَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ ، أعتَقَ فُلاناً غُلامَهُ لِوَجهِ اللّهِ ، لا يُريد بِهِ جَزاءً وَلا شُكوراً ، على أنْ يُقِيمَ الصَّلاةَ ، وَيُوتِيَ الزّكاةَ ، وَيَحُجَّ البَيتَ ، وَيَصومَ شَهرَ رَمَضانَ ، وَيَتَولَّى أولياءَ اللّهِ ، وَيَتَبَرَّأ مِن أعداءِ اللّهِ ، شَهِد فُلانٌ وَفُلانٌ وَفلانٌ ؛ ثَلاثَةٌ . ^۲

1.إبراهيم بن أبي البلاد اسم أبي البلاد يحيى بن سليم وقيل ابن سليمان مولى بني عبد اللّه بن غطفان يكنّى أبا يحيى كان ثقة قارئاً أديباً وكان أبو البلاد ضريراً وكان راوية الشّعر وله يقول الفرزدق : « يا لهف نفسي على عينيك من رجل » . وروى عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهماالسلام ، ولإبراهيم محمّد ويحيى رويا الحديث . وروى إبراهيم عن أبي عبد اللّه وأبي الحسن موسى والرّضا عليهم السلام وعمّر دهراً وكان للرضا عليه السلام إليه رسالة وأثنى عليه. له كتاب يرويه عنه جماعة . ( راجع :رجال النّجاشي : ج ۱ ص ۱۰۲ الرّقم ۳۱ ، الفهرست للطّوسي : ص۴۳ الرّقم۲۲ ، رجال الطّوسي : الرّقم ۱۷۵۶ و۴۹۲۶ و۵۲۱۲ ، رجال البرقي : ج۱ ص۱۲ الرّقم۹ ) . وفي رجال الكشّي : عليّ بن أسباط قال: قال لي أبو الحسن عليه السلام ابتداءاً منه: إبراهيم بن أبي البلاد على ما تحبّون.(ج۲ ص۷۹۳ ح۹۶۸ ) .

2.الكافي: ج ۶ ص ۱۸۱ ح۲ ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۴۴ ح ۵۹ .

مكاتيب الأئمّة ج4

198

64 كتابه عليه السلام لغلامه

في العتق / ما يتّصف به العبد لكي يعتق

۰.عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سِنان^۱، عن غلام أعتقَه أبو عبد اللّه عليه السلام :هذا ما أعتَقَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ ، أعتَقَ غُلامَهُ السِّنْديَّ فُلاناً على أنَّهُ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شريكَ لَهُ وَأنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَرَسولُهُ ، وَأنَّ البَعثَ حَقٌّ ، وَأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ ، وَأنَّ النّارَ حَقٌّ ، وَعَلى أنَّهُ يُوالي أولياءَ اللّهِ وَيَتَبَرّأُ مِن أعداءِ اللّهِ ، وَيُحِلُّ حَلالَ اللّهِ وَيُحَرِّمُ حَرامَ اللّهِ ، وَيُونُ بِرُسُلِ اللّهِ ، وَيُقِرُّ بِما جاءَ مِن عِندِ اللّهِ ، أعتَقَهُ لِوَجهِ اللّهِ ، لا يُريدُ بهِ جَزاءً وَلا شُكوراً ، وَلَيسَ لِأحَدٍ عَلَيهِ سَبيلٌ إلاّ بِخَيرٍ ، شَهِدَ فُلانُ . ^۲

1.محمّد بن سنان أبو جعفر الزاهريّ من ولد زاهر مولى عمرو بن الحمق الخزاعيّ كان أبو عبد اللّه بن عيّاش يقول : حدّثنا أبو عيسى محمّد بن أحمد بن محمّد بن سنان قال : هو محمّد بن الحسن بن سنان مولى زاهر توفي أبوه الحسن وهو طفل وكفله جدّه سنان فنسب إليه . وقال أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد : إنّه روى عن الرّضا عليه السلام قال : وله مسائل عنه معروفة وهو رجل ضعيف جداً لا يعوّل عليه ولا يُلتفت إلى ما تفرّد به . وقد ذكر أبو عمرو في رجاله قال : أبو الحسن عليّ بن محمّد بن قتيبة النّيسابوري (النيشابوري) قال: قال أبو محمّد الفضل بن شاذان : لا أحلّ لكم أن ترووا أحاديث محمّد بن سنان . وذكر أيضاً أنّه وجد بخطّ أبي عبد اللّه الشّاذاني : أنّي سمعت العاصميّ يقول : إنّ عبد اللّه بن محمّد بن عيسى الملقّب ببنان قال : كنت مع صفوان بن يحيى بالكوفة في منزل إذ دخل علينا محمّد بن سنان ، فقال صفوان : إنّ هذا ابن سنان ، لقد همّ أن يطير غير مرّة فقصصناه حتّى ثبت معنا ، وهذا يدلّ على اضطراب كان وزال ، وقد صنّف كتباً منها : كتاب الطّرائف، وكتاب الأظلّة وكتاب المكاسب ، وكتاب الحجّ ، وكتاب الصّيد والذّبائح ، وكتاب الشّراء والبيع ، وكتاب الوصية ، وكتاب النّوادر . ومات محمّد بن سنان سنة عشرين ومئتين (راجع : رجال النّجاشي : ج ۲ ص ۲۰۸ الرّقم ۸۸۹ ، الفهرست للطّوسي : ص ۲۱۹ الرّقم ۶۱۹ ) . وفي رجال الطّوسي ورجال البرقي : عدّ من أصحاب أبيالحسن ، وأبي جعفر الثاني عليهماالسلام.

2.الكافي: ج ۶ ص ۱۸۱ ح۱ ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص ۴۴ ح ۵۸ .

نام منبع :

مكاتيب الأئمّة ج4

المساعدون :

الفرجی، مجتبی

المجلدات :

7

الناشر :

دارالحدیث للطباعة و النشر

مکان النشر :

قم المقدسة

تاریخ النشر :

1384 ش

الطبعة :

الاولی

نتيجه البحث ل « »