253
نهج الدعاء

أيديكُم أعنانَ السَّماءِ ، وتَكِلَّ ألسِنَتُكُم عَنِ الدُّعاءِ ، فَإِنّي لا اُجيبُ لَكُم داعِيا ولا أرحَمُ مِنكُم باكِيا ، حَتّى تَرُدُّوا المَظالِمَ إلى أهلِها ، فَفَعَلوا فَمُطِروا مِن يَومِهِم . ۱

۷۷۰.إحياء علوم الدين عن مالك بن دينار :أصابَ النّاسَ في بَني إسرائيلَ قَحطٌ فَخَرَجوا مِرارا ، فَأَوحَى اللّهُ عز و جل إلى نَبِيِّهِم أن : أخبِرهُم أنَّكُم تَخرُجونَ إلَيَّ بِأَبدانٍ نَجِسَةٍ ، وتَرفَعونَ إلَيَّ أكُفّا قَد سَفَكتُم بِهَا الدِّماءَ ، ومَلَأتُم بُطونَكُم مِنَ الحَرامِ ، الآنَ قَدِ اشتَدَّ غَضَبي عَلَيكُم ، ولَن تَزدادوا مِنّي إلاّ بُعدا . ۲

3 / 3

عُقوقُ الوالِدَينِ

۷۷۱.الإمام الصادق عليه السلام :الذُّنوبُ الَّتي تُغَيِّرُ النِّعَمَ البَغيُ ،... وَالَّتي تَرُدُّ الدُّعاءَ وتُظلِ ۳ الهَواءَ عُقوقُ الوالِدَينِ . ۴

3 / 4

قَطيعَةُ الرَّحِمِ

۷۷۲.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :قَطيعَةُ الرَّحِمِ تَحجُبُ الدُّعاءَ . ۵

1.إحياء علوم الدين : ج ۱ ص ۴۶۱ ؛ المحجّة البيضاء : ج ۲ ص ۲۹۸ .

2.إحياء علوم الدين : ج ۱ ص ۴۶۲ ؛ المحجّة البيضاء : ج ۲ ص ۲۹۸ .

3.م إظلام الهواء إمّا كناية عن التحيّر في الاُمور ، أو شدّة البليّة ، أو ظهور آثار غضب اللّه في الجوّ (مرآة العقول : ج ۱۱ ص ۳۴۱) .

4.الكافي : ج ۲ ص ۴۴۷ ح ۱ ، علل الشرائع : ص ۵۸۴ ح ۲۷ ، معاني الأخبار : ص ۲۷۰ ح ۱ كلّها عن مجاهد عن أبيه ، الاختصاص : ص ۲۳۸ عن عبد اللّه بن سنان وفيه «تحبس» بدل «تردّ» ، بحار الأنوار : ج ۸۷ ص ۲۵۳ .

5.نزهة الناظر : ص ۳۷ ح ۱۱۵ .


نهج الدعاء
252

يَأجُرهُ اللّهُ عَلى ظُلامَتِهِ . ۱

۷۶۷.عنه عليه السلام :إذا ظُلِمَ الرَّجُلُ فَظَلَّ يَدعو عَلى صاحِبِهِ ، قالَ اللّهُ جَلَّ جَلالُهُ : إنَّ هاهُنا آخَرَ يَدعو عَلَيكَ يَزعُمُ أنَّكَ ظَلَمتَهُ ، فَإِن شِئتَ أجَبتُكَ وأجَبتُ عَلَيكَ ، وإن شِئتَ أخَّرتُكُما فَيوسِعُكُما عَفوي . ۲

۷۶۸.عدّة الداعي :فيما أوحَى اللّهُ تَعالى إلى داوُودَ عليه السلام : مَنِ انقَطَعَ إلَيَّ كَفَيتُهُ ، ومَن سَأَلَني أعطَيتُهُ ، ومَن دَعاني أجَبتُهُ ، وإنَّما اُؤَخِّرُ دَعوَتَهُ وهِيَ مُعَلَّقَةٌ وقَدِ استَجَبتُها لَهُ حَتّى يَتِمَّ قَضائي ، فَإِذا تَمَّ قَضائي أنفَذتُ ما سَأَلَ .
قُل لِلمَظلومِ : إنَّما اُؤَخِّرُ دَعوَتَكَ وقَدِ استَجَبتُها لَكَ عَلى مَن ظَلَمَكَ ، حَتّى يَتِمَّ قَضائي لَكَ عَلى مَن ظَلَمَكَ ؛ لِضُروبٍ كَثيرَةٍ غابَت عَنكَ وأنَا أحكَمُ الحاكِمينَ :
إمّا أن تَكونَ قَد ظَلَمتَ رَجُلاً فَدَعا عَلَيكَ فَتَكونَ هذِهِ بِهذِهِ لا لَكَ ولا عَلَيكَ ، وإمّا أن تَكونَ لَكَ دَرَجَةٌ فِي الجَنَّةِ لا تَبلُغُها عِندي إلاّ بِظُلمِهِ لَكَ ؛ لِأَنّي أختَبِرُ عِبادي في أموالِهِم وأنفُسِهِم . ۳

۷۶۹.إحياء علوم الدين عن سفيان الثوري :بَلَغَني أنَّ بَني إسرائيلَ قُحِطوا سَبعَ سِنينَ . . . فَأَوحَى اللّهُ عز و جل إلى أنبِيائِهِم : لَو مَشَيتُم إلَيَّ بِأَقدامِكُم حَتّى تَحفى رُكَبُكُم ، وتَبلُغَ

1.الكافي : ج ۲ ص ۳۳۴ ح ۱۸ ، ثواب الأعمال : ص ۳۲۳ ح ۱۴ ، فلاح السائل : ص ۹۳ ح ۲۹ كلّها عن عبد اللّه ابن سنان ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۱۹ ح ۲۶ .

2.الأمالي للصدوق : ص ۳۹۶ ح ۵۰۹ عن الحسن بن راشد ، روضة الواعظين : ص ۵۱۱ ، الدعوات : ص ۲۵ ح ۳۸ نحوه وفيه «وفي التوراة : يقول اللّه عز و جل للعبد» ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۲۴ ح ۳؛ كنز العمّال : ج ۳ ص ۳۷۶ ح ۷۰۱۷ نقلاً عن الحاكم في تاريخه عن أنس .

3.عدّة الداعي : ص ۳۱ ، إرشاد القلوب : ص ۱۵۳ وفيه «لذنوب كثيرة غابت عنك وأنا أرحم الراحمين وأحكم الحاكمين» بدل «لضروب كثيرة ...» وليس فيه «حتّى يتمّ قضائي لك على من ظلمك» ، بحار الأنوار : ج ۱۴ ص ۴۲ ح ۳۴ .

  • نام منبع :
    نهج الدعاء
    المساعدون :
    افقی، رسول؛ سرخئی، احسان
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1386 ش
    الطبعة :
    الاولی
عدد المشاهدين : 237842
الصفحه من 787
طباعه  ارسل الي