۷۱۵.عيسى عليه السلام :أكثِروا ذِكرَ اللّهِ عز و جل وحَمدَهُ وتَقديسَهُ وأطيعوهُ ؛ فَإِنَّما يَكفي أحَدَكُم مِنَ الدُّعاءِ ـ إذا كانَ اللّهُ عز و جل راضِيا عَنهُ ـ أن يَقولَ : اللّهُمَّ اغفِر لي خَطيئَتي ، وأصلِح لي مَعيشَتي ، وعافِني مِنَ المَكارِهِ يا إلهي . ۱
۷۱۶.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ مِن جُملَةِ قَولِهِ عز و جل لاُِمَّةِ شُعَيبٍ ـ: كَيفَ (أستَجيبُ) دُعاءَهُم ، وإنَّما هُوَ قَولٌ بِأَلسِنَتِهِم وَالعَمَلُ مِن ذلِكَ بَعيدٌ ! ۲
۷۱۷.الإمام عليّ عليه السلام :مَن عَظَّمَ أوامِرَ اللّهِ أجابَ سُؤالَهُ . ۳
۷۱۸.عنه عليه السلام :النّاسُ فِي الدُّنيا عامِلانِ ... عامِلٌ عَمِلَ فِي الدُّنيا لِما بَعدَها ، فَجاءَهُ الَّذي لَهُ مِنَ الدُّنيا بِغَيرِ عَمَلٍ ، فَأَحرَزَ الحَظَّينِ مَعا ، ومَلَكَ الدّارَينِ جَميعا ، فَأَصبَحَ وَجيها عِندَ اللّهِ ، لا يَسأَلُ اللّهَ حاجَةً فَيَمنَعَهُ . ۴
۷۱۹.الإمام الرضا عليه السلام :سَبعَةُ أشياءَ بِغَيرِ سَبعَةِ أشياءَ مِنَ الاِستِهزاءِ : مَنِ استَغفَرَ بِلِسانِهِ ولَم يَندَم فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ ، ومَن سَأَلَ اللّهَ التَّوفيقَ ولَم يَجتَهِد فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ ، ومَنِ استَحزَمَ ولَم يَحذَر فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ ، ومَن سَأَلَ اللّهَ الجَنَّةَ ولَم يَصبِر عَلَى الشَّدائِدِ فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ ، ومَن تَعَوَّذَ بِاللّهِ مِنَ النّارِ ولَم يَترُكِ الشَّهَواتِ فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ ، ومَن ذَكَرَ اللّهَ ولَم يَستَبِق إلى لِقائِهِ فَقَدِ استَهزَأَ بِنَفسِهِ . ۵
۷۲۰.الإمام الهادي عليه السلام :الدُّعاءُ لِمَن يَدعو بِهِ ۶ ، إذا أخلَصتَ في طاعَةِ اللّهِ ، وَاعتَرَفتَ بِرَسولِ
1.الزهد لابن حنبل : ص ۷۲ عن وهب بن منبه .
2.مشكاة الأنوار : ص ۴۵۱ ح ۱۵۱۱ عن أنس؛ عيون الأخبار لابن قتيبة : ج ۲ ص ۲۶۵ عن وهب من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله .
3.كنزالفوائد : ج ۱ ص ۲۷۸ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۹۰ ح ۹۵ .
4.نهج البلاغة : الحكمة ۲۶۹ ، بحار الأنوار : ج ۹۳ ص ۳۶۰ ح ۲۲ .
5.كنزالفوائد : ج ۱ ص ۳۳۰ عن أيّوب بن نوح ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۳۵۶ ح ۱۱ .
6.أي كلّ من يدعو به يستجاب له ، أو الدعاء تابع لحال الداعي ، فإذا لم يكن في الدعاء شرائط الدعاء لم يستجب له فيكون قوله : «إذا أخلصت» مفسِّرا لذلك ، وهو أظهر (بحار الأنوار : ج ۵۰ ص ۱۲۸) .
