رواياته :

لم أقف على رواية له في كتب الحديث ، سوى الرواية المتقدّمة عن هشام بن سالم في رجال الكشّي .

خلاصة القول فيه :

ادّعى الإمامة بعد وفاة أبيه جعفر الصادق عليه السلام ، واتّبعه جماعة منهم عمّار الساباطي ، وإليه تنسب الفرقة الفطحيّة من فرق الشيعة المنقرضة .

فرقة الفطحيّة :

قال النوبختي في فرق الشيعة والكشّي في رجاله :
الفطحيّة : هم القائلون بإمامة عبد اللّه بن جعفر بن محمّد ، وسمّوا بذلك لأنّه قيل : إنّه كان أفطح الرأس ، وقال بعضهم : كان أفطح الرجلين ، وقال بعضهم : إنّهم نسبوا إلى رئيس من أهل الكوفة يقال له عبد اللّه بن فطيح . والّذين قالوا بإمامته عامّة مشايخ العصابة وفقهائها ، مالوا إلى هذه المقالة فدخلت عليهم الشبهة ؛ لما روى
عنهم عليهم السلام أنّهم قالوا : «الإمامة في الأكبر من ولد الإمام إذا مضى» . ثمّ منهم من رجع عن القول بإمامته لمّا امتحنه بمسائل من الحلال والحرام لم يكن عنده فيها جواب ، ولما ظهر منه من الأشياء التي لاينبغي أن تظهر من الإمام . ثمّ إنّ عبد اللّه مات بعد أبيه بسبعين يوماً ، فرجع الباقون إلاّ شذّاذاً منهم عن القول بإمامته إلى القول بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام ، ورجعوا إلى الخبر الذي روي أنّ الإمامة لا تكون في الأخوين بعد الحسن والحسين عليهماالسلام ، وبقي شذّاذ منهم على القول بإمامته ، وبعد أن مات قالوا بإمامة أبي الحسن موسى عليه السلام ^۱ .
وسمّاهم أبو الحسن الأشعري والبغدادي : العماريّة ، وقالا : «وهم ينسبون إلى زعيم منهم يسمّى عمّاراً ، وهم يسوقون الإمامة إلى جعفر الصادق عليه السلام ، ثمّ زعموا أنّ الإمام بعده ولده عبد اللّه ، وكان أكبر أولاده ، وكان أفطح الرجلين ؛ ولهذا قيل لأتباعه : الأفطحيّة» ^۲ .
وعمّار هو عمّار بن موسى الساباطي من رؤساء الفطحيّة ^۳ .
ومات عبد اللّه الأفطح بعد أبيه بسبعين يوماً ، ولم يدع ولداً ، ولا عقب له ، وانقرض الّذين كانوا يقولون بإمامته .