أبي سليم في سنن الترمذي ، ومحمّد بن إسحاق بن يسار ، ومحمّد بن سالم الكوفي ، ومحمّد بن عجلان ، ومحمّد بن عمرو بن علقمة في سنن النسائي ، ومسلم بن كيسان الملائي الأعور في سنن ابن ماجة ، وأبي المهلب مطرح بن يزيد ، ومنصور بن المعتمر في سنن النسائي ، وموسى الجهني في الخصائص ، وهارون بن سعد العجلي في مسلم ، وهارون بن محمّد في الترمذي ، ويزيد بن طهمان في المراسيل ، وأبي ربيعة الأيادي في الترمذي ، وأبي هارون العبدي .
روى عنه : الحسن بن محبوب ، وعلي بن محمّد بن سليمان النوفلي ، والعباس بن عامر أحمد بن عبداللّه بن يونس ، وإسحاق بن منصور السلولي ، وأسود بن عامر بن شاذان ، والجراح بن مليح الرؤسي وهو من أقرانه ، والحسن بن عطية القرشي ، وحميد بن عبدالرحمن الرؤسي ، وسلمة بن عبدالملك العوصي ، وطلق بن غنّام النخعي ، وعبداللّه بن داوود الخريبي ، وعبداللّه بن المبارك ، وعبدالرحمن بن مصعب القطّان ، وعبدالعزيز بن الخطّاب ، وعبيداللّه بن موسى ، وعثمان بن حكيم الأودي ، وعثمان بن سعيد بن مرة المرّي ، وعلي بن الجعد ، وأخوه علي بن صالح بن حي ، وعمر بن أيوب الموصلي ، وعمرو بن جميع قاضي حلوان ، وأبو نعيم الفضل بن دُكين ، وقبيضة بن عقبة ، وأبو غسّان مالك بن إسماعيل ، وأبو أحمد محمّد بن عبداللّه بن الزبير الزبيدي ، ومصعب بن المقدام ، ووكيع بن الجرّاح ، ويحيى بن آدم ، ويحيى بن أبي بكير ، ويحيى بن فضيل ، ويونس بن أرقم .
أقوال العلماء فيه :
قال النجاشي : له كتاب تختلف روايته. ۱
وقال الشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام : الحسن به صالح ، زيدي بتري ، متروك
