579
اسباب اختلاف الحديث

۶۳۱.۲ . الصدوق بإسناده عن حمّاد بن عيسى، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، في قول اللّه عز و جل :« اهْدِنَا الصِّرَ طَ الْمُسْتَقِيمَ »۱قا ل : هو أمير المؤمنين عليه السلام ومعرفته ، والدليل على أنه أمير المؤمنين عليه السلام قوله عز و جل : « وَ إِنَّهُ فِى أُمِّ الْكِتَـبِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ »۲ ، وهو أمير المؤمنين عليه السلام « فِى أُمِّ الْكِتَـبِ » في قوله عز و جل : « اهْدِنَا الصِّرَ طَ الْمُسْتَقِيمَ » . ۳

۶۳۲.۳ . إبراهيم بن محمد الثقفي الكوفي عن الحسن بن الحسن الديلمي رحمه الله، بإسناده عن حمّاد السندي، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ـ وقد سأله سائل عن قول اللّه عز و جل :« وَ إِنَّهُ فِى أُمِّ الْكِتَـبِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ » ـ قال : هو أمير المؤمنين عليه السلام .
ويؤيّده ما رواه محمّد بن العبّاس بإسناده عن محمّد بن عليّ بن جعفر، قال : سمعت الرضا عليه السلام يقول : قال أبي عليه السلام وقد تلا هذه الآية : «وَ إِنَّهُ فِى أُمِّ الْكِتَـبِ لَدَيْنَا لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ » قال : هو عليّ بن أبي طالب عليه السلام . ۴

وقد دلّت عليه روايات كثيرة طوينا عن ذكرها روما للاختصار. ۵

مورد الاختلاف :

الحديث الأوّل يفسّر قوله تعالى : «لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ » بالكتاب العزيز ، والثاني يفسّره بأمير المؤمنين عليه السلام ، والاختلاف بينهما واضح جدّا .

1.الفاتحة: ۶.

2.الزخرف: ۴.

3.معاني الأخبار : ص۳۲ ح۳ .

4.الغارات : ج۲ ص۸۹۴ .

5.الغارات : ج۲ ص۸۹۲ و ص۸۹۴ و الثاقب في المناقب : ص۱۲۷ ح۴ و المزار: ص۲۱۸ ح۵ و ص۲۵۶ ح۱۰ و بحار الأنوار: ج۲۳ ص۲۱۰ ح۱۶ و ص۲۱۰ ح۱۷ و ص۲۱۱ ح۱۹ ، و ج۳۵ ص۳۷۳ ح۲۱ ، و ج۵۷ ص۳۷۱ ح۱۳ و ص۳۷۱ ح۱۵ ، و ج۹۲ ص۲۲۹ ح۵ ، و ج۹۸ ص۳۰۲ ح۲ ، كتاب الفضائل لابن شاذان : ص ۱۷۴ ، وراجع الميزان في تفسير القرآن : ج۱۸ ص۸۴ و التبيان في تفسير القرآن : ج۹ ص۱۸۰ .


اسباب اختلاف الحديث
578

المثال الرابع : تفسير « ذَ لِكَ الْـكِتَـبُ لاَ رَيْبَ فِيهِ »

۶۲۷.۱ . التفسير المنسوب للإمام العسكري عليه السلام :« الـم * ذَ لِكَ الْـكِتَـبُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ »۱ ، قال الإمام عليه السلام : كذّبت قريش و اليهود بالقرآن و قالوا : « سِحْرٌ مُّبِينٌ » تَقوَّلَه . فقال اللّه عز و جل : « الـم * ذَ لِكَ الْـكِتَـبُ ... » : أي : يا محمّد ، هذا الكتاب الّذي أنزلته عليك هو بالحروف المقطعة الّتي منها « ألف ، لام ، ميم » وهو بلغتكم وحروف هجائكم . . . « لاَ رَيْبَ فِيهِ » لا شكّ فيه ؛ لظهوره عندهم، كما أخبرهم أنبياؤهم أنّ محمّدا صلى الله عليه و آله ينزل عليه الكتاب لا يمحوه الباطل ، يقرؤه هو و أُمّته على سائر أحوالهم . ۲

۶۲۸.۲ . عليّ بن إبراهيم القمّي بإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، قال :« الْـكِتَـبُ » : عليّ عليه السلام لاشك فيه « هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ » . ۳

۶۲۹.۳ . العيّاشي بإسناده عن سعدان بن مسلم، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ـ في قوله :« الـم * ذَ لِكَ الْـكِتَـبُ لاَ رَيْبَ فِيهِ » ـ ، قال : كتاب عليّ لا ريب فيه. ۴

المثال الخامس : تفسير « لَعَلِىٌّ حَكِيمٌ »

۶۳۰.۱ . الطبرسي :عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : تضع يدك على موضع الوجع وتقول : « اللهم إنّي أسألك بحقّ القرآن العظيم، الّذي نزل به الروح الأمين، وهو عندك في أُم الكتاب لدينا لعليّ حكيم أن تشفيني بشفائك، وتداويني بدوائك، وتعافيني من بلائك » ثلاث مرّات ، وتصلّي على محمد وأهل بيته . ۵

1.البقرة: ۱ و ۲.

2.التفسير المنسوب للإمام العسكري عليه السلام : ص۶۲ ح۳۲ ، بحار الأنوار: ج۹ ص۱۷۳ ح۱ .

3.تفسير القمّي: ج۱ ص۳۰ ، بحار الأنوار: ج۳۵ ص۴۰۲ ح۱۸ ، وروى القمّي نحوه بإسناده عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام (راجع بحار الأنوار: ج۲۴ ص۳۵۱ ح۶۹ ) .

4.تفسير العيّاشي: ج۱ ص۲۵ ح۱ .

5.مكارم الأخلاق : ص۳۹۰ .

  • نام منبع :
    اسباب اختلاف الحديث
    المساعدون :
    المسعودي، عبدالهادي؛ رحمان ستايش، محمد كاظم
    المجلدات :
    1
    الناشر :
    دارالحدیث للطباعة و النشر
    مکان النشر :
    قم المقدسة
    تاریخ النشر :
    1427 ق / 1385 ش
    الطبعة :
    الاولي
عدد المشاهدين : 217270
الصفحه من 728
طباعه  ارسل الي