1.النور: ۴۰ .

2.وهي ما رواه الصدوق بإسناده عن عبد اللّه بن سنان، عن ذريح المحاربي ، قال : قلت لأبيعبد اللّه عليه السلام : إنّ اللّه أمرني في كتابه بأمر فاُحبّ أن أعلمه . قال : وما ذاك ؟ قلت : قول اللّه عز و جل : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » قال : « لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ » لقاء الإمام « وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » تلك المناسك . قال عبد اللّه بن سنان: فأتيت أبا عبد اللّه عليه السلام فقلت : جعلني اللّه فداك ، قول اللّه عز و جل : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » قال : أخذ الشارب وقصّ الأظفار وما أشبه ذلك . قال : قلت : جعلت فداك ، فإنّ ذريح المحاربي حدّثني عنك أنّك قلت له : « ثُمَّ لْيَقْضُواْ تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُواْ » لقاء الإمام « وَ لْيُوفُواْ نُذُورَهُمْ » تلك المناسك ؟! فقال : صدق ذريح، وصدقت أنت، إنّ للقرآن ظاهرا وباطنا، ومن يحتمل ما يحتمل ذريح ! ! ( معاني الأخبار : ص۳۴۰ ح۱۰ ) . وسيأتي بيانه عقيب نقله مبحث التأويل أو التفسير بالبطون في أواخر الكتاب إن شاء اللّه .

1.منها آل عمران : ۶۱ ، الأحزاب : ۳۳ ، الواقعة : ۷۵ ـ ۷۹ .

2.روى عليّ بن الحسين بن بابويه القمّي (والد الصدوق) بإسناده عن النبيّ صلى الله عليه و آله : «من سرّه أن يحيا حياتي ، ويموت ميتتي ويدخل جنّة ربّي الّتي وعدني . . . فليتولّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام والأوصياء من ذرّيتي ، إنّهم الأئمّة من بعدي ، وهم عترتي ودمي ولحمي ، رزقهم اللّه علمي وفهمي . . . » (الإمامة والتبصرة: ص۴۲ ح۲۳ ) . ورواه الصدوق بإسناده عنه صلى الله عليه و آله : «خذوا بحجزة هذا الأنزع ـ يعني عليّاً عليه السلام ـ فإنّه الصدّيق الأكبر ، وهو الفاروق ؛ يفرق بين الحقّ والباطل ، من أحبّه هداه اللّه ، ومن أبغضه أبغضه اللّه ، ومن تخلّف عنه محقه اللّه ، ومنه سبطا اُمّتي الحسن والحسين ، هما ابناي ، ومن الحسين أئمّة هداة ، أعطاهم اللّه علمي وفهمي ، فتولّوهم، ولا تتّخذوا وليجة من دونهم ؛ فيحلّ عليكم غضب من ربّكم ، ومن يحلل عليه غضب من ربّه فقد هوى ، وما الحياة الدنيا إلاّ متاع الغرور » ( الأمالي للصدوق : ص۲۸۵ ح۳۱۶ و ص۷۷۱ ح۱۰۴۸ ، الإمامة والتبصرة : ص۱۱۱ ح۹۹ وراجع بصائر الدرجات : ص۵۳ ح۲ ، كامل الزيارات: ص۱۰ نحوه بسندٍ آخر . وبحار الأنوار: ج۲۳ ص۱۲۹ ح۶۰ ، و ج۳۶ ص۲۲۸ ح۷ وص۲۵۸ ح۷۶ ، و ج۹۶ ص۲۴۲ ح۵ ، وراجع في معناه : الكافي : ج۱ ص۶۰ ح۵ ، و ج۷ ص۴۴۲ ح۱۵ ، وبحار الأنوار: ج۹۲ ص۷۸ ح۱ ، ووسائل الشيعة : ج۲۷ ص۱۷۸ ح۳۳۵۳۵ و ص۱۷۹ ح۳۳۵۳۷ و ص۱۸۲ ح۳۵۵۰ ) .