كان الراوي عن يوسف داود ـ وهو يروي عن أبي عبداللّه عليه السلام ـ فهو ابن جعفر على زعم « كش » إلاّ أنّه غير ثابت عند المصنّف لعدم ثبوت الحجّة فيه « جع » .
[ 1057 ] يوسف بن ثابت
في الكافي في آخر كتاب الكفر والإيمان : عن ابن بكير ، عن أبي اُميّة يوسف بن ثابت قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام ۱ ، وفي رواية اُخرى : عن ابن فضّال ، عن ثعلبة ، عن أبي اُميّة يوسف بن ثابت ، عن أبي سعيد ۲ ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ۳ .
أقول : ولعلّ فيه تصحيف يوسف بن ثابت بن أبي سعيد « جع » .
[ 1058 ] يوسف بن الحارث
كثيراً ما يأتي في أسانيد التهذيب وغيره رواية محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي بصير ۴ ، وفي بعضها : محمّد بن أحمد بن يحيى عن يوسف بن الحارث ۵ ، وفي بعضها : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي بصير يوسف بن الحارث .
وقد تقدّم في أحمد بن محمّد بن يحيى أنّه استثنى من رواياته ما رواه عن يوسف بن الحارث ، وفي الأسانيد المشار إليها يروي عن أصحاب الرضا عليه السلام ومن في طبقتهم ، فكيف يكون من أصحاب الباقر عليه السلام ؟ والذي يظهر بالتأمّل أنّه يروي عن أبي جعفر [ عليه السلام ] فظنّ الشيخ أنّه من أصحاب الباقر عليه السلام ، والصحيح أنّه من أصحاب أبي جعفر الثاني عليه السلام ، فتدبّر « م د ح » .
وفي « يب » في باب حكم الظهار هكذا : محمّد بن علي بن محبوب ، عن محمّد بن الحسن بن أبي الخطّاب ، عن أبي بصير ، عن عبدالرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبداللّه عليه السلام ۶ .
وفي ترجمة سالم بن أبي حفصة روى الكشّي عن محمّد بن مسعود قال : حدّثني علي بن محمّد ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أبي بصير ۷ غير الآخر « جع » .
[ 1059 ] ملحق : يوسف بن عَقيل
في العيون : يوسف بن عقيل بن إسحاق بن راهويه ۸قال : لمّا وافى أبوالحسن الرضا عليه السلامبنيسابور وأراد أن يخرج منها إلى المأمون اجتمع إليه أصحاب الحديث . ۹ « جع » .
[ 1060 ] يوسف بن عَقيل البَجَلي
يوسف بن عقيل في « يب » في باب ميراث الخنثى يروي عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر [ عليه السلام ] ۱۰ ، وبعد قريب يروي عن عاصم بن حميد ، عن محمّدبن قيس ، عن أبي جعفر عليه السلام ۱۱ ، وروى عنه محمّد بن عيسى ۱۲ « جع » .
[ 1061 ] يوسف بن عمّار
قوله : ( وتقدّم معه [ يوسف بن محمّد ] ) .
في نقد الرجال :
يوسف بن عمّار ثقة « صه ، د » ۱۳ ولم أجد توثيقه في كتب المتقدّمين ، وكأنّ العلاّمة قدس سرهأخذ هذا التوثيق من كلام النجاشي عند ترجمة إسحاق بن عمّار ۱۴ ، وأخذ ابن داود من « صه » حيث لم يسمّ المأخذ كما هو من دأبه . وفي أخذ التوثيق من هذا الكلام نظر وها هي عبارة النجاشي : إسحاق بن عمّار بن حيّان مولى بني تغلب أبو يعقوب الصيرفي ، شيخ من أصحابنا ثقة وإخوته يونس ويوسف وقيس وإسماعيل ، وهو في بيت كبير من الشيعة ۱۵ « جع » .
[ 1062 ] يوسف بن محمّد
في « يب » : حدّثني أبو عيسى يوسف بن محمّد قرابة لسويد بن سعيد الأهوازي ، قال : حدّثني سويد بن سعيد ۱۶ « جع » .
1.الكافي ، ج ۲ ، ص ۴۶۴ ، ح ۳ .
2.في المصدر : ثابت بن أبي سعدة .
3.الكافي ، ج ۲ ، ص ۴۶۴ ، ح ۴ .
4.تهذيب الأحكام ، ج ۱ ، ص ۳۳۳ ، ح ۱۴۵ .
5.تهذيب الأحكام ، ج ۳ ، ص ۱۶۰ ، ح ۵ ، وج ۱۰ ، ص ۵۲ ، ح ۴ ، وص ۲۷۵ ، ح ۱۹ .
6.تهذيب الأحكام ، ج ۸ ، ص ۲۳ ، ح ۴۸ ، وفيه : محمّد بن الحسين ... عن ابن أبي نصر ...
7.اختيار معرفة الرجال ، ص ۲۳۴ ، الرقم ۴۲۴ ، وفيه : ابن أبي بصير .« جع » .
قوله : ( [ كما يأتي في الكنى ] فتأمّل ) .
إذ لا منافاة بينهما وأحدهما غير الآخر « جع » .
8.في المصدر : يوسف بن عقيل ، عن إسحاق بن راهويه .
9.عيون أخبار الرضا عليه السلام ، ج ۱ ، ص ۱۴۴ ، ح ۴ .
10.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۳۵۸ ، ح ۱۴ .
11.تهذيب الأحكام ، ج ۹ ، ص ۳۵۹ ، ح ۳ .
12.تهذيب الأحكام ، ج ۲ ، ص ۹۷ ، ح ۱۳۰ ، ج ۳ ، ص ۲۸۹ ، ح ۲۷ ، ج ۴ ، ص ۱۸۷ ، ح ۸ ، ج ۹ ، ص ۳۵۸ ، ح ۱۴ ، ج ۱۰ ، ص ۲۸ ، ح ۹۲ .
13.خلاصة الأقوال ، ص ۱۸۴ ، الرقم ۳ ؛ الرجال لابن داود ، ص ۲۰۷ ، الرقم ۱۷۴۰ .
14.رجال النجاشي ، ص ۷۱ ، الرقم ۱۶۹ .
15.نقد الرجال ، ج ۵ ، ص ۱۰۴ ، الرقم ۱۳ .
16.تهذيب الأحكام ، ج ۶ ، ص ۳۰۴ ، ح ۵۶ .
