قلّما يخلو أصحاب الحديث والرواية عن هذا الوصف ولو اتّفق من بعضهم خلوّه عنه على ندرة ينهون على ذلك كقولهم : فلان كذا إلاّ أنّه سيّئ الحفظ ، أو عرض اختلال في حفظه في آخر عمره ونحو ذلك . نعم في ترجمة سالم بن مكرم قرينة السؤال تدلّ على أنّه ربّما ذهب عنه شيء من شرائط الرواية « جع » .
[ 185 ] بُنان بن محمّد [ بن عيسى ]
في رواية في « يب » ۱ في آخر زكاة الفطرة : عن بنان بن محمّد ، عن أخيه عبداللّه بن محمّد ، فتأمّل « م د » .
هذا هو الذي يروي الكليني عنه بواسطة في باب ما يهدى إلى الكعبة : محمّد بن يحيى ، عن بنان بن محمّد ، عن موسى بن القاسم ۲ ، وفي ترجمة محمّد بن سنان : وجدت بخط أبيعبداللّه الشاذاني : إنّي سمعت العاصمي يقول : إنّ عبداللّه بن محمّد بن عيسى الأسدي الملقب ببنان ، قال : كنت مع صفوان ... ۳ ، ويأتي في الإكليل في ترجمة محمّد بن إسماعيل بن بزيع ذكره .
وقال في نقد الرجال :
بنان بن محمّد بن عيسى اسمه عبداللّه وبنان لقبه على ما وجدنا في النجاشي عند ذكر محمّد بن سنان ۴ ، وكذا ذكره الكشّي مع أخيه أحمد بن محمّد بن عيسى ۵ ، ولم أجد في شأنه شيئا من جرح ولا تعديل ۶ .
ثمّ ذكر بنان الذي ذكر فيه أنّ الصادق عليه السلام لعنه وقال :
والظاهر أنّه غير ما ذكرناه قبيل هذا ، لأنّه على ما هو الظاهر روى عن علي بن مهزيار كما ذكر الكشّي في ذكر محمّد بن إسماعيل بن بزيع ۷ ، وهو لم ير الصادق عليه السلام ۸ ، انتهى « جع » .
[ 186 ] بُنْدار بن محمّد [ بن عبداللّه ]
في الكافي : عن بندار بن محمّد الطبري ۹ « جع » .
[ 187 ] ملحق : بُورَق البُوسَنْجاني
روى الكشّي مدحه في ترجمة الفضل بن شاذان ۱۰ « م د ح » .
1.تهذيب الأحكام ، ج ۴ ، ص ۹۱ ، ح ۳ .
2.الكافي ، ج ۴ ، ص ۲۴۲ ، ح ۲ .
3.رجال النجاشي ، ص ۳۲۸ ، الرقم ۸۸۸ ؛ اختيار معرفة الرجال ، ص ۵۱۲ ، الرقم ۹۸۹ .
4.رجال النجاشي ، ص ۳۲۸ ، الرقم ۸۸۸ .
5.اختيار معرفة الرجال ، ص ۵۱۲ ، الرقم ۹۸۹ .
6.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۳۰۳ ، الرقم ۱ .
7.اختيار معرفة الرجال ، ص ۲۴۵ ، الرقم ۴۵۰ ، وفيه : بنان بن محمّد .
8.نقد الرجال ، ج ۱ ، ص ۳۰۳ ، الرقم ۲ .
9.الكافي ، ج ۴ ، ص ۱۸ ، ح ۲ .
10.اختيار معرفة الرجال ، ص ۵۳۷ ـ ۵۳۹ ، الرقم ۱۰۲۳ .
