۰.* وفي اُمّ العسكري عليه السلام :«أخذها المُقيم المُقْعِد ، وجعلتْ تقوم وتَقْعُد وتخرج» : 50 / 331 . أي الحزن الذي يُقِيمها ويُقْعِدها(المجلسي : 50 / 331) .

۰.* وفي الرضا عليه السلام :
فضلتَ قسيمك في قُعْدُدٍكما فضلَ الوالدُ الوالدا
: 49 / 5 . رجل قُعْدُد وقُعدَد وقُعْدود : قريب الآباء من الجَدِّ الأكْبَر . وكان يقال لعبد الصمد بن عليّ بن عبد اللّه بن عبّاس : قُعْدُد بني هاشم . والقُعْدُد : البعيد الآباء منه ضدّ . أي فضلتَ المأمون الذي هو قسيمك في قرب الانتساب إلى عبد المطّلب وشريكك فيه ، كما فضل والدك والده ؛ أي كلٌّ من آبائك آباءه(المجلسي : 49 / 6) .

۰.قعس : عن أمير المؤمنين عليه السلام :«اسْتَغْنِ بمن انْقاد معك عمّن تَقاعَسَ عنك» : 32 / 67 . تقاعس : أبطأ وتأخّر(المجلسي : 32 / 67) .

۰.* وعنه عليه السلام لمعاوية :«فاقْعَسْ عن هذا الأمر ، وخُذْ اُهبة الحساب» : 33 / 100 . قَعَس : أي تأخّر(صبحي الصالح) .

۰.* وفي الخبر :«فقال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : . . . اللهمّ عليك بالاُقَيْعس . قال ابن البراء لأبيه : مَن الاُقيعس ؟ قال : معاوية» : 33 / 164 . قال الصدوق : الاُقَيْعِس : تصغير الأقْعَس ؛ وهو الملتوي العنق ، والقُعاس : التواء يأخذ في العنق من ريح كأ نّما يكسره إلى ما وراءه ، والأقْعَس : العزيز الممتنع ، ويقال : عِزٌّ أقعَسُ . والقَوْعَس : الغليظ العنق ، الشديد الظهر من كلّ شيء . والقَعُوس : الشيخ الكبير . والقَعَس : نقيض الحَدَب ، والفعل قَعَس يَقْعُسُ قَعْسا ، والجمع قَعْساوات وقُعَس . والقَعْساء من النمل : الرافعة صدرَها وذنبها ، والاقْعِنْساس : شدّة ، والتَّقاعس : هو من تَقَاعَسَ فلان : إذا لم ينفذْ ولم يمضِ لما كُلِّف ، ومُقاعِس : حيٌّ من تميم(المجلسي : 33 / 165) .

۰.قعسر : عن العاقب في المباهلة :«يملكون جيلاً فجيلاً ، يسيرون في الناس بالقَعْسَريّة» : 21 / 300 . القَعْسَرَة : الصَّلابةُ والشدَّةُ(المجلسي : 21 / 330) .

۰.* وفي زيارة العسكريّ عليه السلام :«السلام على العزّ القَعْسرِي» : 99 / 202 . القَعْسَرة : التقوّي على الشيء ، والصلابة والشدّة ، والقَعْسر : القديم ، والقَعْسَري : الضخم الشديد ، والمراد هنا

قَطَوانِيَّتان» : 13 / 10 . القَطَوانِيَّة : عَباءةٌ بيضاء قصيرة الخَمْل ، منسوبة إلى قَطَوَان ـ محرّكة ـ ؛ مَوضع بالكوفة (المجلسي : 13 / 10) .

۰.* ومنه في المباهلة :«وعلى كتف رسول اللّه صلى الله عليه و آله كساء قَطَوانيّ رقيق خشن ليس بكثيف ولا ليّن» : 21 / 354 .

باب القاف مع العين

۰.قعب : عن فاطمة عليهاالسلام :«ثمّ احْتلبوا مِل ء القَعْب دَما عَبِيطا» : 43 / 160 . القَعْب : قدح من خشب يروي الرجل ، أو قدح ضخم(المجلسي : 43 / 169) .

۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام في رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كان له قَعْب يُسمّى : الريّ» : 16 / 98 .

۰.قعد : عن معاوية لأمير المؤمنين عليه السلام :«أعهدك أمْس تحمل قَعِيدة بيتك ليلاً على حمار» : 28 / 313 . قَعِيدة الرجل : امرأته(المجلسي : 33 / 130) .

۰.* وعن العبّاس في بديل بن ورقاء :«هو قَعِيد حَيِّه» : 21 / 115 . أي قاعد في قبيلته يُجالسهم ولا ينهض لأمر ، قال الجوهري : القَعِيد : المُقاعِد(المجلسي : 28 / 358 و 21 / 115) .

۰.* وفي الخبر :«جاء أعرابيّ على قَعُود له» : 60 / 14 . القَعُود من الدَّوابّ : ما يقْتَعِده الرجُل للركوب والحمْل ، ولا يكون إلاّ ذَكَرا . وقيل : القَعُود ذَكر ، والاُنثى قَعُودة . والقَعُود من الإبل : ما أمكن أن يُرْكَب ، وأدْناه أن يكون له سَنَتان ، ثمّ هو قَعُود إلى أن يُثْنِي فيدخُل في السَّنة السادسة ، ثمّ هو جَمَل(النهاية) .

۰.* وعن اُمّ سلمة لعائشة :«وأنتِ ناصّةٌ قَعودا من مَنْهل إلى مَنْهل!» : 32 / 151 .

۰.* ومنه حديث خريم بن فاتك :«فاقْتَعدتُ بَعيرا منها حتّى أتيتُ النبيّ صلى الله عليه و آلهبالمدينة» : 60 / 304 . اقْتَعَده : اتّخَذَه قُعْدةً ، والقُعْدة ـ بالضمّ ـ من الإبل : الذي يركبه الراعي في كلّ وجه(المجلسي : 21 / 327) .

۰.* ومنه حديث المباهلة :«إيّاك أن تَقْتَعِد مطيّة اللجاج» : 21 / 293 .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في سحابة مرّت فقال :«كيف تَرون قواعِدَها ؟» : 17 / 156 . أراد بالقَواعِد ما اعْتَرض منها وسَفَل ، تشبيها بقَواعد البِناء(النهاية) .