أخطأهُ لَم يَكُن لِيُصيبَهُ ، وهذا كُلُّهُ أغصانُ التَّوكُّلِ ومَدرَجَةُ الزُّهدِ .^۱

۲۲۹۲۱.الترغيب والترهيب عن أبي فراسٍ : نادى‏ رجُلٌ فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما الإيمانُ؟ قالَ : الإخلاصُ ، قالَ : فما اليَقينُ ؟ قالَ : التَّصديقُ .^۲

۲۲۹۲۲.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : الإسلامُ هُو التَّسليمُ ، والتَّسليمُ هُو اليَقينُ ، واليَقينُ هُو التَّصديقُ ، والتَّصديقُ هُو الإقرارُ ، والإقرارُ هُو الأداءُ ، والأداءُ هُو العَمَلُ .^۳

۲۲۹۲۳.عنه عليه السلام : اليَقينُ نُورٌ .^۴

۲۲۹۲۴.الإمامُ الرِّضا عليه السلام- لَمّا سَألَهُ يُونسُ عَنِ اليَقينِ -: التَّوكُّلُ علَى اللَّهِ ، والتَّسليمُ للَّهِ، والرِّضا بِقَضاءِ اللَّهِ ، والتَّفْويضُ إلى‏ اللَّهِ.^۵

(انظر) التوكّل : باب 4120 ، الإسلام : باب 1860 .

4190 - عَلاماتُ المُوقِنِ‏

۲۲۹۲۵.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام- في قَولِهِ تعالى‏ :(وكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما)^۶-: أما إنّهُ ما كانَ ذَهَباً ولا فِضَّةً ، إنّما كانَ أربَعَ كَلِماتٍ : أنا اللَّهُ لا إلهَ إلّا أنا ، مَن أيقَنَ بالمَوتِ لَم يَضحَكْ سِنُّهُ ، ومَن أيقَنَ بالحِسابِ لَم يَفرَحْ قَلبُهُ ، ومَن أيقَنَ بالقَدَرِ لَم يَخشَ إلّا اللَّهَ .^۷

۲۲۹۲۶.رسولُ اللَّهِ صلى اللَّه عليه وآله : أمّا عَلامَةُ المُوقِنِ فَسِتَّةٌ : أيْقَنَ باللَّهِ حَقّاً فآمَنَ بهِ ، وأيقَنَ بأنّ المَوتَ حقٌّ فحَذِرَهُ ، وأيقَنَ بأنّ البَعثَ حَقٌّ فخافَ الفَضيحَةَ ، وأيقَنَ بأنّ الجَنّةَ حَقٌّ فاشتاقَ إلَيها ، وأيقَنَ بأنّ النّارَ حَقٌّ فظَهَرَ سَعيُهُ لِلنَّجاةِ مِنها ، وأيقَنَ بأنّ الحِسابَ حَقٌّ فحاسَبَ نَفسَهُ .^۸

۲۲۹۲۷.عنه صلى اللَّه عليه وآله : إنّ مِن اليَقينِ أن لا تُرضيَ أحَداً بِسَخَطِ اللَّهِ ، ولا تَحمَدَ أحَداً بِما آتاكَ اللَّهُ ، ولا تَذُمَّ أحَداً على‏ ما لَم يُؤتِكَ اللَّهُ ... .^۹

۲۲۹۲۸.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : المُوقِنُ أشَدُّ النّاسِ حُزناً على‏ نَفسِهِ .^۱۰

۲۲۹۲۹.عنه عليه السلام : الشَّوقُ شِيمَةُ المُوقِنينَ .^۱۱