{B1L(-(4829)البِشْر-بالكسر-:البشاشة و الطلاقة.-)
(-(4830)«مَغْمُور»:أي غريق في فكرته لأداء الواجب عليه لنفسه و ملّته.-)
(-(4831)ضَنِين:بخيل.-)
(-(4832)الخَلّة-بالفتح-:الحاجة.-)
(-(4833)الخَلِيقة:الطبيعة.-)
(-(4834)العَرِيكَة:النفس.-)
(-(4835)الصَلْد:الحجر الصلب.-)
(-(4836)مَطْبوع العلم:ما رسخ في النفس و ظهر أثره في أعمالها،و مسموعه:
منقوله و محفوظه،و الأول هو العلم حقا.-)
(-(4837)إقْبَال الدولة:كناية عن سلامتها و علوّها،كأنها مقبلة على صاحبها تطلبه للأخذ بزمامها،و إن لم يطلبها.-)
(-(4838)«السَرَائِر مَبْلُوّة»:بلاها اللََّه و اختبرها و علمها.-)
(-(4839)المَنْقُوص:المأخوذ عن رشده و كماله.-)
(-(4840)المَدْخُول:المغشوش،مصاب بالدخل-بالتحريك-و هو مرض العقل و القلب.-)
(-(4841)أصْلَبُهُم عُوداً:المراد أشدّهم تمسكا بدينه.-)
(-(4842)تَنْكَؤه:تسيل دمه و تجرحه.-)
(-(4843)اللحظة:النظرة إلى مشتهى.-)
(-(4844)تَسْتَحِيله:تحوّله عما هو عليه.-)
(-(4845)مَلَق-بالتحريك-:تملّق، 2Lو العيّ-بالكسر-:العجز.-)
(-(4846)كابَدَها:قاساها بلا إعداد أسبابها،فكأنه يحاذيها و تطاردها.-)
(-(4847)عَطِبَ:انكسر،و المراد خسر.-)
(-(4848)الغَلَبَة:القهر.-)
(-(4849)«يُظاهِرُ»أي يعاون.-)
(-(4850)الظَلَمَة:جمع ظالم.-)
(-(4851)فخماً:أي عظيما ضخما.-)
(-(4852)الوَرِق-بفتح فكسر-:الفضّة، أي ظهرت الفضة،فأطلعت رؤوسها كناية عن الظهور،و وضح هذا بقوله:«إن البناء يصف لك الغنى»:أي يدل عليه.-)
(-(4853)«هذا الأمر»:أي الموت-لم يكن تناوله لصاحبكم أول فعل له و لا آخر فعل له،بل سبقه ميتون و سيكون بعده،و قد كان ميتكم هذا يسافر لبعض حاجاته فاحسبوه مسافرا،و إذا طال زمن سفره فإنكم ستتلاقون معه و تقدمون عليه عند موتكم.-)
(-(4854)وَجِلِين:خائفين.-)
(-(4855)فَرِقِين:فزعين.-)
(-(4856)اخْتِباراً:امتحانا من اللََّه.-)
(-(4857)ضَيّعَ مَأمُولاً:خسر أجرا كان يرتجيه.-)
(-(4858)أسْرَى:جمع أسير،و الرغبة:
الطمع.-)
(-(4859)أقْصِرُوا:كفّوا-)