{B1L(-(4523)مَقَاتِلُه:مواضع قتله.-)
(-(4524)جَلَد الغلام:صبره على القتال.-)
(-(4525)مَشْهَد الغلام:إيقاعه بالأعداء.-)
(-(4526)رَوْح اللََّه:بفتح الراء لطفه و رأفته.-)
(-(4527)مَكْرُ اللََّه:أخذه للعبد بالعقاب من حيث لا يشعر.-)
(-(4528)طرائِف الحكم:غرائبها المستطرفة-)
(-(4529)«أوْضَع العلمِ»:أي أدناه‏-)
(-(4530)ما وقف على اللسان:أي لم يظهر أثره في الأخلاق و الأعمال.-)
(-(4531)أركان البدن:أعضاؤه الرئيسة كالقلب و المخ.-)
(-(4532)تثمير المال:إنماؤه بالربح.-)
(-(4533)انثِلام الحال:نقصه.-)
(-(4534)لُحْمَتُهُ-بالضم-:أي نسبه.-)
(-(4535)الحَرُورِيّة:بفتح الحاء-:الخوارج الذين خرجوا على عليّ بحروراء.-)
(-(4536)«يتهجّد»:أي يصلي بالليل.-)
(-(4537)إقْرَار بالمُلْك:لأن اللام في قوله تعالى(إنا للََّه)هي لام التمليك.-)
(-(4538)الهُلْك-بالضم-:الهلاك.-)
(-(4539)المراد استصغارها في الطلب لتعظم بالقضاء.-)
(-(4540)اسْتِكْتَامُها:أي الحرص على كتمانها عند محاولتها لتظهر بعد قضائها،فلا تعلم إلا مقضية.-)
(-(4541)تَهْنُؤ:أي تصير هنيئة فيمكن التمتع بها.-)
(-(4542)الماحِل:الساعي في الناس بالوشاية {B2L(-(4543)يُظَرّف:بتشديد الراء مبنيا للمجهول:يعدّ ظريفا.-)
(-(4544)يضعّف:بالتشديد مبنيا للمجهول يعدّ ضعيفا.-)
(-(4545)الغُرْم-بالضم-:أي الغرامة.-)
(-(4546)المَنّ-ذكرك النعمة على غيرك مظهرا بها الكرامة عليه.-)
(-(4547)الاستطالة على الناس:التفوّق عليهم و التزيّد عليهم في الفضل.-)
(-(4548)أراد«بالرامِق»منتبه العين،في مقابلة الراقد بمعنى النائم،يقال:
رمقه،إذا لحظه لحظا خفيفا.-)
(-(4549)شِعاراً:يقرؤونه سرا للاعتبار بمواعظه و التفكّر في دقائقه،و أصل الشعار:ما يلي البدن من الثياب.-)
(-(4550)دِثاراً:أصل الدثار ما يعلو البدن من الثياب.و المراد من اتخاذهم الدعاء دثارا جهرهم به إظهارا للذلّة و الخضوع للََّه.-)
(-(4551)قَرَضوا الدنيا:مزقوها كما يمزّق الثوب المقراض.-)
(-(4552)على منهاج المسيح:طريقه في الزهادة.-)
(-(4553)العَشّار:من يتولى أخذ أعشار المال،و هو المكّاس.-)
(-(4554)العَرِيف:من يتجسّس على أحوال الناس و أسرارهم فيكشفها لأميرهم مثلا.-)
(-(4555)الشُرْطي-بضم فسكون نسبة إلى الشرطة-:واحد الشرط -كرطب-:و هم أعوان الحاكم.