{B1L(-(4473)التَردّد:انتقاض العزيمة و انفساخها ثم عودها،ثم انفساخها.-)
(-(4474)الاسْتِسْلام:إلقاء النفس في تيار الحادثات.-)
(-(4475)المِرَاء-بكسر الميم-:الجدال.-)
(-(4476)الدَيْدَن:العادة.-)
(-(4477)«لم يصبح ليله»:أي لم يخرج من ظلام الشك إلى نهار اليقين.-)
(-(4478)نَكَص على عَقِبَيْه:رجع متقهقرا.-)
(-(4479)الرَيْب:الظنّ،أي الذي يتردد في ظنه و لا يعقد العزيمة في أمره.-)
(-(4480)سَنَابِكُ الشياطين-جمع سنبك بالضم-:و هو طرف الحافر، و وطئته:داسته.أي تستنزله شياطين الهوى فتطرحه في الهلكة.-)
(-(4481)المُقَدّر:المقتصد،كأنه يقدّر كل شي‏ء بقيمته فينفق على قدره.-)
(-(4482)المُقَترّ:المضيّق في النفقة، كأنه لا يعطي إلا القتر،أي الرمقة.
من العيش.-)
(-(4483)المُنى-جمع منية-:و هي ما يتمناه الانسان لنفسه،و في تركها غنى كامل،لأن من زهد شيئا استغنى عنه.-)
(-(4484)طول الأمَل:الثقة بحصول الأماني بدون عمل لها.-)
(-(4485)الدَهَاقِين-جمع دهقان-:و هو زعيم الفلاحين في العجم.و الأنبار من بلاد العراق.
{B2L(-(4486)«تَرَجّلُوا»:أي نزلوا عن خيولهم مشاة.-)
(-(4487)اشتدّوا:أسرعوا.-)
(-(4488)تَشُقُون-بضم الشين و تشديد القاف-من المشقّة.-)
(-(4489)تَشْقَوْن‏الثانية-بسكون الشين-:
من الشقاوة.-)
(-(4490)الدَعَة-بفتحات-:الراحة.-)
(-(4491)العُجْب-بضم فسكون-الإعجاب بالنفس و من.أعجب بنفسه مقته الناس،فلم يكن له أنيس و بات في وحشة دائمة.-)
(-(4492)التافه:القليل.-)
(-(4493)السَرَاب:ما يراه السائر الظمآن في الصحراء فيحسبه ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا.-)
(-(4494)النوافِل:جمع نافلة،و هي ما يتطوع به من الأعمال الصالحات زيادة على الفرائض المكتوبة.
و المراد أن المتطوّع بما لم يكتب عليه لا يقربه إلى اللََّه تطوّعه إذا قصّر في أداء الواجب.-)
(-(4495)حَذَفَاتُ اللسان:ما يلقيه الأحمق من العبارات العجلى بدون روية و لا تفكير.-)
(-(4496)مراجَعَة الفِكر:أي التروي فيما سبق به اللسان.-)
(-(4497)مُمَاخَضَة الرأي:تحريكه حتى يظهر زبده،و هو الصواب.ـ