{B1L(-(668)مُضَاعَفات الخير:أطواره و درجاته‏-)
(-(669)قَرار النّعْمَةِ:مستقرّها حيث تدوم و لا تفنى.-)
(-(670)مُنى الشّهَوَات:منى جمع منية -بالضم-و هي ما يتمناه الانسان لنفسه،و الشهوات ما يشتهيه.-)
(-(671)رَخَاء الدّعَة:الرخاء:من قولهم «رجل رخيّ البال»أي:واسع الحال.و الدّعة:سكون النفس و اطمئنانها.-)
(-(672)تُحَف الكرَامة:التحف:جمع تحفة،و هي ما يكرم به الإنسان من البرّ و اللطف.-)
(-(673)استشفعهما إليه:سألهما أن يشفعا له عنده.و ليس من الجيد قولهم:
استشفعت به.-)
(-(674)كفّ«يهوديّة»أي:غادرة ماكرة.-)
(-(675)السُّبّة-بالضم-:الإست،و هما مما يحرص الإنسان على إخفائه، و كني به عن الغدر الخفي.-)
(-(676)الأكْبُش:جمع كبش،و هو من القوم رئيسهم.-)
(-(677)زُخْرُفُه و زِبْرِجه:أصل الزخرف:
الذهب و كذلك الزبرج-بكسرتين بينهما سكون-ثم أطلق على كل مموّه مزوّر،و أغلب ما يقال الزّبرج على الزينة و من وشي أو جوهر.-)
(-(678)قَرْفي:قرفة قرفا-بالفتح:
عابه.و الاسم منه القرف بسكون الراء.
{B2L(-(679)حَجيج المارقين:خصيمهم، و المارقون:الخارجون من الدين.-)
(-(680)الناكثون المرتابون:الناقضون للعهد الذين لا يقين لهم.-)
(-(681)الأمْثال:يراد بها هنا متشابهات الأعمال و الحوادث:تعرض على القرآن فما وافقه فهو الحق المشروع، و ما خالفه فهو الباطل الممنوع،و هو -كرم اللََّه وجهه-قد جرى على حكم كتاب اللََّه في أعماله،فليس للغامز عليه أن يشير إليه بمطعن،ما دام ملتزما لأحكام الكتاب.-)
(-(682)الحُكْم هنا:الحكمة،قال اللََّه تعالى:

وَ آتَيْنََاهُ اَلْحُكْمَ صَبِيًّا6-9(19:12)

.-)
(-(683)وَعَى:حفظ و فهم المراد.-)
(-(684)دنا:قرب من الرشاد الذي دعا اليه.-)
(-(685)الحُجْزَة-بالضم-معقد الإزار، و المراد الاقتداء و التمسك،يقال:
أخذ فلان بحجزة فلان،إذا اعتصم به و لجأ إليه.-)
(-(686)اكتَسَبَ مَذْخوراً:كسب بالعمل الجليل ثوابا يذخره و يعدّه لوقت حاجته.-)
(-(687)كابَرَ هواه:غالبه.و يروى «كاثر»بالمثلثة أي:غالبه بكثرة أفكاره الصائبة فغلبه.-)
(-(688)الغرّاء:النيّرة الواضحة.-)
(-(689)المَحَجّة:جادّة الطريق و معظمه‏-)