{B1L(-(402)المكْعُوم:من«كعم البعير» شدّ فاه لئلا يأكل أو يعضّ.-)
(-(403)ثَكْلان:حزين.-)
(-(404)أخمله:أسقط ذكره حتى لم يعد له بين الناس نباهة.-)
(-(405)التّقيّة:اتقاء الظلم بإخفاء المال.-)
(-(406)الأُجاج:الملح.-)
(-(407)ضامزة:ساكنة.-)
(-(408)قَرِحَة:بفتح فكسر-مجروحة.-)
(-(409)ملّوا:أي أنهم أكثروا من وعظ الناس حتى سئموا ذلك إذ لم يكن لهم في النفوس تأثير.-)
(-(410)الحُثالة-بالضم:القشارة و ما لا خير فيه،و أصله ما يسقط من كل ذي قشر.-)
(-(411)القَرَظ-محركة:ورق المسلم أو ثمر السنط يدبغ به.-)
(-(412)الجَلَم-بالتحريك-:مقراض يجزّ به الصوف،و قراضته:ما يسقط منه عند القرض و الجزّ.-)
(-(413)أشْغَفَ بها:أشد تعلقا بها.-)
(-(414)الرّغام-بالفتح-:التراب،و قيل:
هو الرمل المختلط بالتراب.-)
(-(415)الخِرّيت‏بوزن سكيّت-:الحاذق في الدلالة،و فعله كفرح.-)
(-(416)يَخْصِفُ نَعْلَهُ:يخرزها.-)
(-(417)بَوّأهُمْ مَحَلّتَهم:أنزلهم منزلتهم.-)
(-(418)القناة:العود و الرمح،و المراد به القوة و الغلبة و الدولة.و في قوله (استقامت قناتهم)تمثيل لاستقامة أحوالهم.
{B2L(-(420)الساقَةُ:مؤخّر الجيش السائق لمقدّمه.-)
(-(421)ولّتْ بحذافيرها:بجملتها و أسرها.-)
(-(422)نَقَبَ:بمعنى ثقب و في قوله (لأنقبنّ الباطل)تمثيل الحال الحق مع الباطل كأن الباطل شي‏ء اشتمل على الحق فستره،و صار الحق في طيّه،فلا بد من كشف الباطل و إظهار الحق.-)
(-(423)المَحضُ:اللبن الخالص بلا رغوة.-)
(-(424)أُفّ لكم:كلمة تضجّر و استقذار و مهانة.-)
(-(425)دوَرَان الأعين:اضطرابها من الجزع.-)
(-(426)الغَمْرَة:الواحدة من الغمر و هو السّتر،و غمرة الموت الشدة التي ينتهي إليها المحتضر.-)
(-(427)يُرْتَجُ:بمعنى يغلق-تقول:رتج الباب أي أغلقه.-)
(-(428)الحَوار-بالفتح و ربما كسر:
المخاطبة و مراجعة الكلام.-)
(-(429)تَعْمَهُون:مضارع عمه،أي تتحيّرون و تتردّدون.-)
(-(430)المألُوسة:المخلوطة بمس الجنون.-)
(-(431)سَجيِس-بفتح فكسر-كلمة تقال بمعنى أبدا،و سجيس:أصله من «سجس الماء»بمعنى تغيّر و تكدّر و كان أصل الاستعمال:«ما دامت الليالي بظلامها».-)
(-(432)يُمال بكم:يمال على العدو بعزكم و قوتكم.