بالتثقيل للتكثير و المبالغة»، «تكسّر وكسَّرتُه، شُدِّد للتكثير و المبالغة»، «خدَّشه، شدِّد للمبالغة و للكثرة» ^۱ ديدگاه آنان را به وضوح نشان مى‏دهد.

7. مؤيّدات روايى نظريه

براى تقويت و تحكيم مبناى ادبى يادشده و نمايان‏تر شدن نظريه «فرق بين انزال و تنزيل»، اشاره به برخى احاديث مربوط خالى از لطف نيست:
1. كلينى و صدوق با اسناد خود، از حفص بن غياث، از امام صادق عليه السلام :
سألته عن قول الله ـ‏ عزّ و جلّ ـ «شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن» و إنما انزل فى عشرين سنة، بين أوله و آخره؟ فقال أبو عبد الله عليه السلام: نزل القرآن جملة واحدة فى شهر رمضان إلى البيت المعمور، ثمّ نزل فى طول عشرين سنة ² ثمّ قال: قال النبى صلي الله عليه و آله : نزلت صحف إبراهيم فى أوّل ليلة من شهر رمضان و انزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان و انزل الانجيل لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر رمضان و انزل الزبور لثمان عشر خلون من شهر رمضان و انزل القرآن فى ثلاث وعشرين من شهر رمضان» ³.
2. علي بن ابراهيم، با ارسال ولى با عبارتى حاكى از احراز:
سئل الصادق عليه السلام عن "شهر رمضان ... الذي اُنزل فيه القرآن"، كيف كان، و إنّما اُنزل في طول عشرين سنة؟ فقال: «إنّه نزل جملة واحدة في شهر رمضان إلى البيت المعمور، ثمّ نزل من البيت المعمور إلى النبي صلي الله عليه و آله في طول عشرين سنة» ⁴.
3. مفضّل بن عمر از امام صادق عليه السلام :
يا مفضّل، إنّ القرآن نزل في ثلاث و عشرين سنة، و الله ‏ يقول: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِى أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْءَانُ" ⁵ و قال: "إِنَّـآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ * فِيهَا يفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْرًا مِّنْ عِندِنَآ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ⁶ و قال: "لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيهِ الْقُرْءَانُ جُمْلَةً وَ حِدَةً كَذَ لِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ‏ى فُؤَادَكَ ⁷. قال المفضّل: يا مولاي، فهذا تنزيله الذي ذكره الله ‏ في كتابه، و كيف ظهر الوحي في ثلاث و عشرين سنة؟ قال: «نعم يا مفضّل، أعطاه الله ‏ القرآن في شهر رمضان و كان لا يبلّغه إلاّ في وقت استحقاق الخطاب، و لا يؤدّيه إلاّ في وقت أمر و نهي،