نزول آن به صورت مجموعه‌ای مکتوب، تأکید دارند.

2. اناجیل اربعه کنونی، انجیل اهل کتابِ مخاطبِ قرآن و اهل بیت علیهم السلام بوده است.

3. در نگاه اهل بیت علیهم السلام، اناجیل موجود حاصل محفوظات شاگردانِ شاگردان حضرت مسیح از انجیل اولیه است.

4. اهل بیت علیهم السلام برخی از آموزه‌ای انجیل فعلی را صحه گذاشته‌اند و همین امر نشان می‌دهد که انعکاساتی از انجیل اصیل حضرت عیسی در انجیل کنونی نیز وجود دارد.

5. لزومی‌ ندارد که انجیل برنابا به عنوان انجیل اهل کتاب دوران پیامبر و ائمه علیهم السلام تلقی شود؛ به ویژه این که دفاع از قدمت این نوشته کار مشکلی است.

کتابنامه

_ الإحتجاج علی أهل اللجاج‏، ابو منصور احمد بن علی طبرسی، مشهد: نشر مرتضی، چاپ اول، 1403ق.

_ الأمالی، شیخ صدوق، بیروت: اعلمی‏، چاپ پنجم، 1400ق‏.

_ الأمالی، شیخ مفید، قم: کنگره جهانی شیخ مفید، چاپ اول،1413ق.

_ إمتاع الأسماع، تقی الدین احمد بن علی مقریزی، لبنان: دار الکتب العلمیه، چاپ اول، 1420ق.

_ انجیل برنابا، ترجمه: سردارکابلی، تهران: المعی، چاپ ششم، 1386ش.

_ بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار، محمد باقر مجلسی، بیروت: مؤسسة الوفاء، چاپ چهارم، 1404ق.

_ البلد الأمین، ابراهیم بن علی کفعمی، چاپ سنگی.

_ بیان المعانی، عبدالقادر ملاحویش آل غازی، دمشق: مطبعة الترقی، چاپ اول، 1382ق‏.

_ تاریخ الیعقوبی، احمد بن ابی یعقوب یعقوبی، بیروت: دار صادر، [بی تا].

_ تاریخ کلیسای قدیم در امپراطوری روم و ایران، ویلیام میلر، ترجمه: علی نخستین، تهران: انتشارات حیات ابدی، چاپ دوم، 1981م.

_ تحف العقول عن آل الرسول، حسن بن شعبه حرانی، قم: جامعه‏ مدرسین حوزه علمیه،