حجب النور رسید، ندای پروردگار خود را شنید.۱ و این مقام، مرتبهای است که جبرئیل نتوانسته وارد آن شود.۲
نتیجه
از روایات شیعی برمیآید که حجاب مفهومی عام دارد و تمامی مخلوقات، اعم از اعلا مرتبههای مجرد خلقت و اشیا و موجودات جهان مادی را شامل میشود؛ اما سرادقات تنها به بخشی از خلق مجرد تعلق میگیرد که فراتر از عرش هستند و در هیچ یک از روایات، مرتبههای پایینتر از عرش به این نام وصف نشدهاند. به نظر میرسد رابطه این تعابیر با هم ظاهر و باطن است و شاید بتوان میزان این ظهور و بطون را به شکل زیر ترسیم کرد:

کتابنامه
_ الاحتجاج، طبرسی، تحقیق: سید محمد باقر خرسان، نجف أشرف: دار النعمان للطباعة
1.. الامالی (صدوق)، ص۷۳۱.
2.. العیون، ج۱، ص۲۳۸.