ز. وجه تحمّل حديث

براى نقل حديث از استاد توسّط شاگرد، راه هاى مختلفى است كه از جمله آنها مى توان به: سماع، قرائت، مناوله، مكاتبه و اعلام، اشاره كرد. بهترين نوع براى نقل حديث استاد توسّط شاگرد ، «سماع» است و بيشتر احاديث بخارى، از اين طريقْ وارد شده اند، در صورتى كه الكافى، عمدتا روايات خود را به صورت معنعن آورده است. البته با توجّه به وثاقت كلينى نزد علماى شيعه، معنعن بودن روايات الكافى، ضررى به اعتبار اسناد آن نمى زند.

ح. مشتركات در سلسله اسناد

الكافى، در اسناد روايات خود، اسامى مشترك زيادى آورده است كه اين اسامى مشترك، باعث مى شود كه سند چنين رواياتى، مخدوش شود. به دو مورد از اين اسامى، توجّه كنيد:
1. محمّد بن اسماعيل: اين نام، بين هفت نفر، مشترك است كه چهار نفر آنها غير موثّق اند. اين، در حالى است كه منتقى الجمان، معتقد است كه محمّد بن اسماعيل ـ كه در اسناد الكافى آمده ـ ، يكى از آن چهار نفرِ غير موثّق است. 2. محمّد بن يحيى: اين راوى هم به گفته محمّد امين كاظمى، بين ثقه و غير ثقه، مشترك است. از اين دست رجال، در اسناد الكافى، فراوان يافت مى شوند ، مثل محمّد بن سنان، ابن محبوب، ابن فضّال و....