اشكال مؤلّف «كسر الصنم»
سوره نحل و انبيا ، مكّى هستند و ربطى به وصايت و ولايت ندارند و ائمّه عليهم السلام در آن زمان ، هنوز متولّد نشده بودند . بنا بر اين ، چگونه مى توان گفت كه اين آيه ، ناظر به اهل بيت است ؟
نقد و بررسى: گرچه آيه شريفه ، خطاب به مشركان و درباره سؤال از اهل كتاب است، ولى با توجّه به ويژگى خاصّ ائمّه اطهار عليهم السلام مى توان آن را به آنها تعميم داد . عقل هم رجوع جاهل به عالم را تأكيد مى كند و مسلّم است كه ائمّه عليهم السلام ، عالم ترين افراد بوده اند و روايات متعدّدى داريم كه ائمّه عليهم السلام ، خود را «اهل ذكر» مى ناميده اند و در اين روايات ، مصداق اعلاى اهل ذكر ، معرّفى شده اند ؛ مصداقى كه جاى شبهه و ترديد ندارد و پاسخ آنها ايجاد اطمينان مى كند .
هشت . آيه من عنده علم الكتاب
«وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدَا بَيْنِى وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَـبِ» ؛ و كسانى كه كافر شدند ، مى گويند كه تو فرستاده نيستى . بگو : كافى است خدا و آن كسى كه نزد او ، علم كتاب است ، ميان من و شما گواه باشد .
علّامه طباطبايى مى فرمايد :
اگر «من عنده علم الكتاب» ، خطاب به مسلمانان باشد، مسلما حضرت على عليه السلام ، داناترين آنها به كتاب خدا بوده است و اگرروايات هم نبود ، همين دليل براى ما كافى بود .
