1.از جمله حديث زير: «وقد روي عن أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن موسى الرضا ـ صلوات الله عليهم ـ : أنه سئل عن أفعال العباد، فقيل له: [هل هي] مخلوقة لله تعالى؟ فقال عليه السلام : لو كان خالقا لها لما تبرأ منها. و قد قال سبحانه: أَنَّ الله بَرِي ءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ (سوره توبه، آيه ۳)، ولم يرد البراءة من خلق ذواتهم، و إنما تبرأ من شركهم وقبائحهم» ) تصحيح الاعتقاد، ص ۴۲، منبع ديگري براي اين حديث نيافتم). شايان ذکر است که مقصود از گزارش نقدهاي مفيد در اينجا و مواضع ديگر مقاله، لزوماً پذيرش آنها نيست، بلکه نشان دادن روش‌هاي نقد و چگونگي استدلال و استنتاج و شيوه‌هاي کاربرد معيارهاي نقد در حديث‌پژوهي وي است.

2.تصحيح الاعتقاد، ص ۴۲ ـ ۴۵.

3.حديث اين است: «عن صلي الله عليه و آله أنه قال لعمر ـ و قد سأله عن طلاق ابنه لامرأته، و هي حائض، و كان قد طلقها واحدة ـ فقال له : مرة فليراجعها حتى تحيض و تطهر، ثم إذا شاء طلقها، و إن شاء أمسكها، فقال له عمر: يا رسول الله! أرأيت لو طلقها ثلاثاً لكانت تبين منه؟ فقال له النبي (عليه وآله السلام): كأن يكون قد عصى ربه و بانت امرأته» (المسائل الصاغانية، ص ۸۷).

4.براي حديث مورد نظر ر. ک : صحيح مسلم، ج ۴، ص ۱۷۹؛ سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۶۵۱.