مدارک از ياد رفته - صفحه 132

Forgotten Witness:

Evidence For The Early Codification Of The Quran

Estelle Whelan
Three kinds of historical evidence are examined here that have not previously being seriously considered in relation to the question of codification.
The Umayyad inscriptions from the Dome of the Rock have generally being ignored or dismissed because of apparent departures from the canonical text, as represented by the Cairo edition; here they are analyzed for the evidence they nonetheless provide for the state of the Quranic text toward the end of the first hijri century.
Equally informative are al-Walids inscriptions at the Great Mosque of al-Madinah, datable about twenty years later; they were described by eyewitnesses in the first half of the tenth century, when they were still partly visible.
Finally, from scattered indications it is suggested that there was group of professional Quran copyists at al-Madinah at the end of the first and the beginning of the second century.
In the last two decades a controversy has arisen over the period in which the text of Muslim scripture became codified. The traditional Islamic view can be summarized as follows. Both Abu Bakr (A.H. 11-13 / A.D. 632-34) and ‘Umar (13-23 / 634-44) made efforts to gather together the scraps of

در اين مقاله [سه] نوع شاهد و دليل تاريخي، که قبلاً به طور جدي در مسأله تدوين قرآن، بدان توجه نمي‌شد، مورد بررسي قرار مي‌گيرد. آن شواهد عبارتند از:
[1] کتيبه‌ها و دست‌نوشته‌هاي دوره اموي از قبة‌الصخرة، عموماً به دليل اختلاف آشکار با متن رسمي قرآن ـ متن ارائه‌شده در چاپ قاهره ـ به رسميت شناخته‌نشده يا وانهاده شده‌اند. در اين مقاله دست‌نوشته‌هاي مذکور به عنوان شواهدي که موقعيت متن قرآن را در اواخر قرن نخست هجري فراهم مي‌سازد، مورد تحليل و بررسي قرار مي‌گيرند.
[2] به همين سان کتيبه‌هاي دوره خلافت وليد بن عبدالملک در مسجد بزرگ نبوي که قدمت آنها به بيست سال بعد از قرن اول است، حاوي اطلاعات مفيدي هستند؛ آنها به وسيله شاهدان عيني در نيمه اول قرن دهم ميلادي، زماني که هنوز تا حدي قابل رؤيت بودند، توصيف شدند.
[3] در نهايت از اشارات و اطلاعات پراکنده مشخص مي‌شود که در پايان قرن اول و آغاز قرن دوم، يک گروه نسخه‌بردار حرفه‌اي از قرآن در مدينه وجود داشت.
در دو دهه اخير بحثي پيرامون دوره و زمان تدوين متن کتاب مقدس مسلمانان (قرآن) پديدار شده است. ديدگاه سنتي اسلامي به طور مختصر چنين بيان مي‌كنند که هم ابوبکر و هم
عمر تلاش زيادي کردند تا قطعات وحي را جمع کنند؛ قطعاتي که علاوه بر حفظ در سينه‌هاي

صفحه از 164