المنير الجبّار قبل جميع الديار والديار .
قال عليه السلام : «كنّا بكينونته كائنين غير مكوّنين موجودين أزليّين أبديّين». ^۱
فانظر إلى قوله عليه السلام : «كائنين غير مكوّنين» والمكوّنات بأسرها كانت كائنات مكوّنات ، وهم عليهم السلام كانوا كائنين غير مكوّنين «اللّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّىٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِى ءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِى اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» .
«فِى بُيُوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْاصَالِ* رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْما تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ»^۲ .
فيا أيّها البصير لا تصغ إلى أصوات الحمير ، فإنّها أنكر الأصوات لدى اللّه السميع البصير الحكيم العليم ولا ينبئك مثل خبير ، فقد نزل الكتاب المبين على البشير النذير كما قرأت عليك .
فهَب أنّ المنكرين لفضائلهم المزيلين لهم من مراتبهم التي رتّبهم اللّه فيها أن ينكروا حديث النورانيّة ويردوا ، فهل قدروا على إنكار آية النور وردّها ، أو إنكار معانيها الظاهرة أو الباطنة؟
فهَب أنّي أقول : اليوم ليل ، أيعمى الناظرون عن الضياء ، وأيّ ضياء أضوأ ممّن كان زينة يضيء ولو لم يمسسه نار نورٌ على نور ، ولكنّه سبحانه يهدي لنوره من يشاء ويضلّ من يشاء ، ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه ، وما كنّا لنهتدي لولا أن هدانا اللّه .
بالجملة ، فعليك بالتكبير والتهليل والتسبيح والتحميد والتعظيم للّه عزّ وجلّ كثيرا بعد معرفتك بأنّهم عليهم السلام أسماؤه الحسنى وأمثاله العُليا ـ والصلاة على محمّد وأهل بيته