فتذكّر أنّه عليه السلام آية من آياته التي قال اللّه في كتابه : «سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْافَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ»^۱ ، وتلك الآيات هي مقاماته وعلاماته التي لاتعطيل لها في كلّ مكان يعرفه بها من عرفه ، لا فرق بينه وبينها إلّا أنّهم عباده المكرمون وخلقه الأقربون ، كما صرّح به في دعاء رجب حيث قال عليه السلام : «بِمَقاماتِكَ وَ عَلاماتِكَ الَّتِي لاتَعْطِيلَ لَها فِي كُلِّ مَكانٍ يَعْرِفُكَ بِها مَنْ عَرَفَكَ لا فَرْقَ بَيْنكَ وَبَينها إِلّا أَنّهُمْ عِبادُكَ وَ خَلْقُكَ، فَتْقُها وَرَتْقُها بِيَدِكَ ، بَدْؤُها مِنْكَ وَ عَوْدُها إِلَيْكَ» . ^۲
وتذكّر أنّ المخلوقات بأسرها ليس بدؤها من اللّه وعودها إليه تعالى ، ألا ترى أنّه تعالى قال : «خَلَقَ الْاءِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ* وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ»^۳ ، وقال : «وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاءِ كُلَّ شَىْ ءٍ حَىٍّ» ، حتّى قال في خلق الأنبياء عليهم السلام : «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ»^۴ .
فتذكّر أنّهم عليهم السلام لا يقاسون بالناس ولا بشيء من المخلوقات بل بدؤهم منه تعالى وعودهم إليه سبحانه ؛ لأنّهم عليهم السلام أسماؤه سبحانه ، كما قال الصادق عليه السلام : «نحن واللّه الأسماء الحسنى التي أمر اللّه أن تدعوه بها ، كما قال تعالى : «قُلْ ادْعُوا اللّهَ أَوْ ادْعُوا الرَّحْمَنَِ أَيّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى»^۵ . ^۶
فتذكّر أنّ نورهم هو نور اللّه المنفصل منه ، كما روي عنهم عليهم السلام : «انفصل نورنا من نور ربّنا كما ينفصل نور الشمس من الشمس» . ^۷
وأنت ترى أنّه لا يصدر نور الشمس من الشمس إلّا بنفس الشمس من غير وساطة شيء سواها ، فكذلك صدروا منه تعالى بلا واسطة شيء ، وهم نور الأنوار الصادر من