أيضا ؛ و مَن كتب الشرح مستقلّاً لهذا الحديث أيضا كثيرون جدّا ، ولكن أكثرهم مخطوط ؛ و نحن نكتفي في المقام بذكر رسائل المستقلة فقط :
1 . الحكيم العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي ؛ شرح الحديث في تفسيره الميزان ذيل الآية 180 من سورة الأعراف .
2 . الشيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي الأخباري (ت 1241 ق) ؛ له رسالة في شرح الحديث المسّماة بـ «شرح حديث الأسماء» ؛ طبعت في المجلّد الثاني من جوامع الكلام المشتمل على مجموعة رسالاته .
3 . الخطيب المولى حسن القاري السبزواري المشهدي (ت 1292 ق) ؛ له رسالة في شرح حديث الأسماء و بيان حدوثها ؛ ذكره صاحب الرياض و صاحب الذريعة .
4 . الشيخ عبد اللّه بن جمعة السماهيجي (ت 1235 ق) ؛ له أيضا رسالة في شرح حديث الأسماء ؛ ذكره صاحب الذريعة .
5 . السيّد على خان بن السيّد خلف الحويزي المشعشعي (ت 1117 ق) ؛ له أيضا رسالة في شرح حديث الأسماء ؛ ذكره صاحب الذريعة .
6 . الشيخ محمّد بن عبد النبيّ النيشابوري الأخباري (ت 1232 ق) ؛ له رسالة شرح حديث إنّ اللّه خلق اسما . . . ؛ مخطوطة موجودة في مكتبة الطهران .
7 . الحكيم الإلهي ملّا هادي السبزواري (ت 1300 ق) ؛ تعرّض لهذا الحديث في مواضع شتّى من كتابه شرح الأسماء الحسنى ، منها في ج 1 ، ص 8 .

حول الرسالة الحاضرة

و أمّا الرسالة الحاضرة مجهول المؤلّف ، و لم نعرفه دقيقا رغم تفحّصنا الكثير ؛ وجدنا نسختها في مكتبة مسجد أعظم بقم ، الرسالة الثالثة من مجموعة 2560 ، بخطّ النستعليق ، 24 ورقا .
و الظاهر أنّ المؤلّف كان من أعاظم العلماء و المتبحّر في العلوم النقليّة و العقليّة ، سيّما في بعض العلوم الغريبة كعلم الأعداد و الحروف ؛ ولكن سيتّضح لكم أنّ التكلّف