تحريفي . ¹ وكان هذا الفاضل المدقّق ظنَّ أنّه من الدقّ ولذا خفي عليه الحقّ .
قوله : (ظاهرة الماء) [ح 8] بالظاء المعجمة بمعنى أنّ ماءها جارٍ على وجه الأرض، أو نظيف مضيء .
ويحتمل أن يكون بالطاء المهملة ، بمعنى أنّ ماءها صافٍ طاهرٌ من الكدر .
قوله : (أنا رجل عابد) [ح 8] أي في صورة رجل عابد . والقرينة على ذلك قوله : «فأتاه الملك في صورة إنسيّ». وإنّما فسّرناه بذلك لئلّا يلزم الكذب على الملك .
قوله : (وما لربّك حمار) . [ح 8] كلمة «ما» نافية على الاستفهام الإنكاري، بمعنى لايكون له حمار وله ما في الأرض ؟ وقلّة عقله من جهة أنّه اعتقد عيب مكانه لأجل أنّه ليس لربّه حمار ، واعتقد أنّ الحمير التي في العالم ليست له تعالى ، بل لأربابها ، فعرف اللّه تعالى ممّن ينبغي أن يكون له حمار وليس له حتّى يرعاه .
قوله : (من شخوص الجاهل) . [ح 11] الشخوص : الذهاب من بلدٍ إلى بلد ، يعني أنّ إقامة العاقل في بلد خيرٌ من شخوص الجاهل للجهاد في سبيل اللّه تعالى، أو لطواف الكعبة وزيارة النبيّ صلى الله عليه و آله والأئمّة الطاهرين صلوات اللّه عليهم أجمعين .
أو المعنى أنّ إقامة العاقل خيرٌ من مسافرة الجاهل في البلاد والسياحة في أقاليم الأرض ، مع أنّ في السفر اجتلاب العلم والمال، واكتساب المعرفة والكمال، ومشاهدة الأماكن الجديدة، ومصاحبة الطوائف المجيدة ، ونُسبت أبيات في هذا المعنى إلى سيّد الأوصياء وسند الأصفياء عليه أفضل الصلاة وأكمل الثناء :

تغرّب عن الأوطان في طلب العُلىوسافر ففي الأسفار خمسُ فوائد
تفرّج همٍّ واكتساب معيشةٍوعلم وآدابٌ وصحبةُ ماجد
فإن قيل في الأسفار ذلٌّ ومحنةٌوقطع الفيافي وارتكاب شدائد