2 . محمد بن يحيى العطار القمى عن العمركى بن على البوفكى جميعا عن على بن جعفر (الكافى ، ج 1 ، ص 193 و 195) . گرچه كلينى در اكثر موارد تنها از طريق دوم از كتاب على بن جعفر روايت نقل كرده است : (الكافى ، ج 1 ، ص 427 ، 458 و ج 2 ، ص 185 ، 421 و ج 3 ، ص 6 ، 29 ، 36 ، 44 ، 60 ، 61 ، 74 ، 142 ، 190 ، 212 ، 332 ، 391 ، 404 ، 459 ، 559 و ج 4 ص 110 ، 132 ، 265 ، 367 (سند ظاهرا اشكال داشته باشد) ، 420 و ج 5 ، ص 123 ، 241 ، 291 و ج 6 ، ص 38 ، 44 ، 165 ، 188 ، 196 ، 201 ، 218 ، 221 ، 222 ، 245 ، 477 ، 487 ، 515 ، 527 ، 541 و ج 7 ، ص 257 ، 397 .
بررسى دقيق بخش مشيخه كتاب من لا يحضره الفقيه ، اين امكان را به ما مى دهد تا مشايخ مجيز شيخ صدوق را نيز بشناسيم. به عنوان مثال ، شيخ صدوق در بيان طريق خود به كتاب العلل فضل بن شاذان نيشابورى (متوفى 260ق) مى نويسد :
و ما كان فيه عن الفضل بن شاذان من العلل التى ذكرها عن الرضا عليه السلام ، فقد رويته عن عبدالواحد بن عبدوس النيسابورى العطار رضى اللّه عنه عن على بن محمد ابن قتيبه عن الفضل بن شاذان النيسابورى عن الرضا عليه السلام (من لا يحضره الفقيه ، ج 4 ص 53 ـ 54) .
اين را مى دانيم كه شيخ صدوق در سال 352ق در نيشابور از ابن عبدوس سماع حديث كرده است (عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 118) و احتمالاً كتاب العلل فضل را نيز در همين سال به روايت شاگرد و راوى آثار فضل ، على بن محمد بن قتيبه از ابن عبدوس سماع كرده است. شيخ صدوق متن كامل كتاب العلل را در علل الشرايع (ج 1 ، ص 251 ـ 275) نقل كرده است. در كتاب عيون اخبار الرضا عليه السلام نيز به نقل از كتاب العلل فضل بن شاذان تصريح كرده و با همان سلسله سند مطالبى از آن نقل كرده است. شيخ صدوق ، طريق ديگرى در نقل رساله العلل را نيز ذكر كرده است (عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج 2 ، ص 99 ـ 121) . براى روايت ديگر آثار فضل از طريق ابن عبدوس ر.ك: علل الشرايع ، ج 1 ص 158 و ج 2 ، ص 568؛ عيون اخبار الرضا عليه السلام ، ج 1 ، ص 209 و ج 2 ، ص 23 ؛ التوحيد ، ص 137 ، 269. براى روايت ابن قتيبه از فضل همچنين ر. ك : الرجال ، نجاشى ، ص 307 ـ 308.