سلفي ها 8 اثر
حنبلي ها 7 اثر
اگر مسأله را به گونه اي ديگر مطرح كنيم كه سلفي ها و حنبلي ها و نيز ظاهري ها در واقع به يك جريان فكري با طيف وسيع تعلق دارند، در آن صورت، آمار چنين مي شود:
شافعي 20 اثر
سلفي ـ حنبلي ـ ظاهري 19 اثر
حنفي 12 اثر
د. از نظر موضوعات نيز با اين ترتيب مواجه هستيم:
از نظر عناويني كه در آنها حديث ضعيف يا مجعول وجود دارد:
الفضايل والمثالب با 2810 حديث، بيشترين و صلوة الاستسقاء با چهارده حديث، كمترين رقم را دارند. اين ارقام را به اين صورت نيز مي توان منظور داشت:
1. بيشتر از دو هزار: 3 عنوان (الفضايل والمثالب، الزهد و الرقائق، الصلوة).
2. بيشتر از هزار: 10 عنوان (فضائل النبي، البر و الصلة، النكاح، العلم، الطهارة، الاطعمة، الآداب، الذكر و الدعاء، فضايل القرآن، الکبائر).
3. بيشتر از پانصد: 10 عنوان (الطب والمرض، الصيام، الزينة، الحج، صلوة التطوع، الفتن و اشراط الساعة، الجهاد، الايمان، تفسير القرآن، البلدان والبقاع).
4. بيشتر از صد: 25 عنوان (الحدود والعقوبات، الزكاة اللباس، البيوع، الجنائز، السمعيات و الغيبيات، الانبياء والتاريخ، الاعتصام بالسنة وذم البدع، المعايش و الحرف، اليوم الآخر، الاشربة، الجمعة، الإمارة، الاحكام والقضايا، الصيد والذبائح، المساجد، الجنة والنار، السلام، الاوقات والازمنة، التوحيد، صلوة العيدين، الطلاق، الفرائض والوصية، الحيض، العتق، المغازي والسير).
5. كمتر از صد: 13 عنوان (الهدايا والهبات، الزرع والمساقاة، الشعر والشعراء، الايمان، الرؤيا، الرضاع والمحرمات، النذر، اللعان الكسوف، الاعتكاف، اللقطة، صلوة الاستسقاء).
حال اگر سه دوره زماني قرن هشتم، دهم و پانزدهم را- كه بيشترين تأليف را داشته‌اند- با توجه به منطقه جغرافيايي و گرايش فكري مؤلفان با هم نگاه كنيم، اين نتيجه به دست مي آيد:
الف. قرن هشتم
1. تعداد اثر 9 اثر
2. شهرها
دمشق 7 اثر
مصر 1 اثر
قزوين 1 اثر
3. گرايش فكري
شافعي 5 اثر