وأخرج البرقيّ في (المحاسن) ^۱ عن أبيه، عن محمّد بن سنانٍ أو غيره، عن الحسن بن عثمان، عن حمزة، عن أبي الحسن عليه السّلام ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله : رحم الله المتخلّلين، قيل: يا رسول الله، وما المتخلّلون؟ قال: يتخلّلون من الطعام، فإنّه إذا بقي في الفم تغيّر فآذى المَلكَ ريحُه.
فدعوى وضع هذا الحديث واختلاقه تعسّف ظاهرٌ، وحكم جائرٌ لا يرتضيه مَهَرَة الفنّ البتّة، والله الموفّق والمستعان.
قال الصغانيّ: ومن الموضوع في الكتاب المذكور:

۴۷.حديث: «لولا أنّ السُؤَّال يكذبون ما قُدِّسَ مَنْ رَدَّهم».

أخرجه الكلينيّ ^۲ عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن الحسين بن يزيد النوفليّ، عن إسماعيل بن أبي زيادٍ السكونيّ، عن أبي عبدالله عليه السّلام ، قال: قال رسول الله صلّى الله عليه و آله : «لا تقطعوا على السائل مسألَتَه، فلولا أنّ المساكين يكذبون ما أفلح من ردّهم.
وهذا الحديث موثَّق بالسكونيّ، فإنّه عاميٌّ ثقة على ما حُقّق في محلّه.
وأخرجه ابن الأشعث في (الجعفريّات) ^۳ مقتصراً على شطره الثاني، والصدوق في (الفقيه) ^۴ عنه صلّى الله عليه و آله مرسلاً، فلا يتهيّأ الحكم عليه بالوضع، والله أعلم.

فصل

فيما ذكره الصاغانيّ من الأحاديث الموضوعة الواقعة في كتاب «النُّجَم» للأُقليشيّ