حبّ الشرف عند ملوك الاُمويّة والعثمانيّة ، لأنّها تنصرهم وتقوّي أمرهم بما فيها من نصرة سلفهم وتوهين مذهب الشيعة .

الحديث التاسع

أخرج البخاري ^۱ من طريق الزهري عن حميد بن عبدالرحمن عن أبي هريرة قال : بعثني أبو بكر في مؤذنين يوم النحر نؤذّن بمنى أن لا يحجّ بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان .
قال حميد بن عبدالرحمن ـ أي الذي روى عنه الزهري ـ : ثمّ أردف رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم علياً فأمره أن يؤذّن ببراء ة .
قال أبو هريرة : فأذّن معنا علي في أهل منى لا يحجّ بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان .

النكارة في هذه الرواية

نكارة ظاهرة لمخالفتها الروايات المتظاهرة التي تفيد أنّ علياًعليه السّلام أمره رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم أن يلحق أبا بكر فيأخذ منه براء ة ويبلّغها هو ، فبلّغها علي عليه السّلام .
فقد أخرج أحمد بن حنبل في مسنده هذا الحديث ^۲ وإليك لفظ مسند أحمد : حدّثنا عبدالله قال حدّثني أبي قال حدّثنا وكيع قال قال إسرائيل قال أبو إسحاق عن زيد بن يُثيّع عن أبي بكر : أنّ النبي صلّى الله عليه و آله و سلّم بعثه ببراء ة لأهل مكّة لا يحجّ بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان ، ولا يدخل الجنّة إلّا نفس مسلمة ، مَن كان بينه وبين رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم فأجله إلى مدته ، والله بري ءٌ من المشركين ورسوله .
قال : فسار بهار ثلاثاً ، ثمّ قال لعلي رضي الله عنه : الحقه ، فردّ عليَّ أبا بكر وبلّغها أنت .