خواهند پيمود. ^۱
اشاره به اين نكات همانند, البته, به ابعاد تحقيرآميز تاريخ يهود اشاره دارد كه جامعه اسلامى با آنها مواجه خواهد شد; گرچه گاهى همانندى با روحيه تمجيد همراه است. روايتى ثبت شده توسط ابن اسحاق بيان مى دارد كه اوس و خزرج نوادگان چهارصد حرّ از بنى اسراييل هستند, آنها را تبع در مدينه سكونت داد. ابو ايوب فرزند يكى از احبار بود كه تبع و نگهدارى نامه اى را به پيامبر به وى سپرد. ابو ايوب نيز نامه را به پيامبر تقديم نمود. ^۲ در آخر اين داستان, ثبت شده و خاطرنشان شده است كه انتساب انصار به بنى اسراييل, توطئه اى يهودى است. ^۳
بر طبق روايت شيعى, پيامبر بيان داشته كه نام وى احمد و اسراييل است; آن چه كه خدا بر اسراييل امر داشته است, بر وى نيز واجب است. ^۴ در آيه اى مقصود از بنى اسراييل, آل محمد دانسته شده است. ^۵ علويان در دوره اموى شكوه داشته اند, كه آنها همانند آل موسى در ايام آل فرعون هستند. ^۶ ابن طاووس, عبارت هاى بسيارى از