اين روايت با رواياتى كه لزوم اعاده نماز را در صورت بقاى وقت، مورد تأكيد قرار مى دهد، در تعارض است، لذا شيخ طوسى چنين اظهار نظر مى كند:
لأن الوجه فى هذا الخبر، حال الخوف و الضرورة. ۱
* در باب «قبله و تشخيص آن»، رواياتى مى گويد كه هرگاه تشخيص قبله ميسور نبود، به جهات أربع، نماز بخوانيد. ۲ و رواياتى به اجتهاد و تلاش براى يافتن قبله امر مى كند. ۳ مرحوم شيخ (ره) نماز خواندن به جهات أربع را در حال اختيار و تلاش جهت دستيابى به قبله را مربوط به حال اضطرار مى داند. ۴
* در باب «ذكر سجده و ركوع»، ابتدا رواياتى دالّ بر مكفى بودن يك ذكر نقل مى كند ۵ و سپس احاديثى كه گفتن سه ذكر را لازم دانسته، مى آورد. ۶
او تنافى موجود ميان اخبار را اين گونه برطرف كرده است:
مكفى بودن يك ذكر در حال اضطرار است و اما در حال اختيار، بايد سه ذكر گفته شود. ۷
* در باب «تظليل مُحرم (زير سايه قرار گرفتن) و عدم جواز آن براى مردان»، رواياتى دالّ بر ترخيص آن براى زنان وارد شده، اما روايتى تظليل را براى مردان نيز تجويز كرده است:
۰.... عن جميل بن درّاج، عن أبى عبدالله، قال: «لا بأس بالظلال للنساءو قد رُخّص فيه للرّجال». ۸
1.همان.
2.همان، ج ۲، ص ۹۴ ۸۴، ح ۴۴۱و ۵۴۱ .
3.همان، ح ۸۴۱و ۶۴۱.
4.همان، ج ۲، ص ۱۸، ح ۵۸۲ ۱۸۲ .
5.همان، ج ۲، ص ۵۸، ح ۹۹۲ ۷۹۲ .
6.همان، ج ۵، ص ۹۴۳، ح ۴۷ ۱ .
