رحمها. ^۱

شانزده و هفده و هجده: در كتابهاى عوالى اللئالى ^۲ ، روضة الواعظين ^۳ والشهاب ^۴ نيز اين روايت آمده است.

بحارالانوار نيز اين روايت را در چندين مورد نقل كرده است.
1 ـ ج64، ص179، ح38، باب 7؛ به نقل از كتاب الشهاب؛
2 ـ ج64، ص198، ح43 و 44؛ به نقل از معانى الاخبار و امالى؛
3 ـ ج76، ص149، ح6، باب26؛ به نقل از خصال، معانى الاخبار و امالى؛
4 ـ ج103، ص227 و ح19، باب 2؛ به نقل از بصائر الدرجات؛
5 ـ ح103، ص229؛ به نقل از خصال، معانى الاخبار و امالى؛
6 ـ ج103، ص231، ح7؛ به نقل از معانى الأخبار.
وسائل الشيعه نيز اين مجموعه روايات را در دو باب آورده است. ^۵

2 ـ اعتبار قطعى سندى و دلالى اين روايات

برادران اهل سنّت آن گونه كه مرحوم مجلسى درچند جاى بحارالانوار آورده است، بين طيرة ولاشوم و بين الشوم فى ثلاثة تنافى ديده اند. و براى حلّ تنافى گاه همچون عائشه اصل الشوم فى ثلاثة را منكر شده اند، و گاه آن را از طيرة استثنا كرده اند و گاه تفسيرى براى الشوم فى ثلاثة بيان كرده اند. ^۶ ولى روشن است كه «شوم» ضدّ «يمن» و «بركت» است درمواردى حقيقت دارد، آنچه نادرست است تشأم هاى بى اساس است؛ مثلاً پريدن كلاغ از سمت چپ شوم نيست، ولى كوچكى خانه و همسايه بد واقعاً شوم است و هيچ تنافى اى بين اين دو جمله نيست. جمله لاطيرة و لاشوم اشاره به تطيّرها و تشأم هاى بى اساسى است كه از نظر اسلام غلط است، ولى حضور شوم