شش: سخن شيخ بهايى

…وظاهر الإطلاق ان ظنّ صدق الناقل غير شرط فى ترتب الثواب فلو تساوى صدقه وكذبه فى نظر السامع وعمل بقوله فاز بالأجر، نعم يشترط عدم ظنّ كونه لقيام بعض القرائن. ^۱
شيخ بهايى همچنين پس از نقل اوّلين حديث از احاديث «من بلغ» مى نويسد:
هذا الحديث حسن الطريق متلقى بالقبول وقد تأيّد باخبار اخرى. ^۲
آنگاه چند روايت ديگر احاديث «من بلغ» را نقل مى كند و مى افزايد:
… وهذا هو سبب تساهل فقهائنا فى البحث عن دلائل السنن وقولهم باستحباب بعض الأعمال التى ورد بها اخبار ضعيفة وحكمهم يترتّب الثواب عليها فلايرد عليهم انّهم قداتّفقوا على انّ الحديث الضعيف لاتثبت مالاحكام الشرعية والاستحباب حكم شرعى لانّ حكمهم باستحباب تلك الاعمال وترتّب الثواب عليها ليس مستنداً فى الحقيقة الى تلك الاحاديث الضعيفة بل الى هذا الحديث الحسن المشتهرالمعتضد بغيره من الاحاديث. ^۳

12 ـ دفاع از يك حديث نبوى

نقد حديث نبوى در كتاب ارشاد الطالب
حضرت آية اللّه حاج شيخ جواد تبريزى ـ دام ظلّه العالى ـ در كتاب ارشادالطالب مى نويسند:
وامّا النّبوي «من عظّم صاحب الدنيا وأحبّه طمعاً في دنياه سخط اللّه عليه وكان فى درجته مع قارون في التابوت الأسفل من النار» فضعيف جدّاً وباطل مضموناً لجواز تعظيم المزبور و عدم كونه موجباً لعقاب فضلاً عن العقاب الوارد فيه. ^۴
ايشان محتواى اين حديث نبوى شريف را باطل مى دانند، چرا كه تعظيم و