(3) الشيخ الطوسيّ، حيث عدّه في رجاله تارة من أَصحاب الإِمام الباقر عليه السلام ^۱ .
وذكره في «الفهرست» أَيضاً قائلاً: له كتاب يُعدُّ في الأُصول ^۲ .
(4) العلاّمة الحلّيّ في «إِيضاح الاشتباه» قائلاً: الخفّاف، وقيل: الخصّاف ^۳ .
إلاّ أَنّ ابن داود الحلّيّ توقّف فيه، مع العلم بأَنّه ذكره في القسم الأَوّل من رجاله المخصّص لذكر الثقات، قائلاً: فيه نظر عندي؛ لتهافت الأَقوال فيه ^۴ .
وذهب الشيخ المامقانيّ إِلى كونه إِماميّاً؛ بناءً على أَصله الرجالي، حيث قال: ويستفاد من ذكر الشيخ والنجاشيّ إِياه من غير تعرّض لمذهبه، كونه إِماميّاً ^۵ .

(6) الحسين بن الحسن بن أَبان

مدحه، وعدّ حديثه من الحسان في حاشيته على «مختلف الشيعة» للعلاّمة الحلّيّ، حيث قال: وهذا الحديث ^۶ من الحسان؛ لأَنّ في طريقه الحسين بن الحسن بن أَبان، وهو ممدوح ^۷ .
وقد وثّقه ابن داود الحلّيّ في رجاله في ترجمة محمّد بن أورمة، قائلاً: روى عنه الحسين بن الحسن بن أَبان، وهو ثقة ^۸ .
ووصف حديثه بالصحة عدد من علمائنا، منهم: العلاّمة الحلّيّ في كتبه،