قال قدّس اللّه سرّه : وأمّا الماء الآجن فيجب التنزّه عنه إلاّ أن يكون لا يوجد غيره . إلى قوله : . ولا من شراب شرب منه .
[أقول :] روى الشيخ ^۱ في الحسن عن الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام أنّه قال في الماء الآجن يتوضّأ منه إلاّ أن يجد ماء غيره فيتنزّه عنه . والآجن : الماء المتغيّر الطعم واللون . كذا في الصحاح ^۲ ، والقاموس ^۳ و نهاية ابن الأثير ^۴ . وأمّا متغيّر الريح [ وحده ] أو مع أحدهما فلم أجد في كلام اللغويّين ما يدلّ على إطلاق الآجن عليه . واستثناؤه عليه[ السلام ]وجود غيره ربّما يشعر بأنّ الأمر بالتنزّه عنه للاستحباب ، والظاهر أنّ الوجوب في كلام المؤلّف بهذا المعنى ، ولعلّ المراد بالتنزّه عنه التنزّه عن الوضوء والغسل به لا عن مطلق استعماله ، كإزالة النجاسة والشرب والتبرّد مع أنّ إرادة الإطلاق محتملة أيضا . ولفظة «يكون» في كلامه مستغنى عنها ، ولو تركها لكان أولى ، ولفظة ما في قوله عليه السلام : «بما شرب منه السنَّور» تجعل مبنيّة على أنّها موصولة أو موصوفة ، والأولى [ كونها ]معربة ، وطعِم . بكسر العين . أي : ذاق ، وقد يطلق على مطلق الأكل ، وتخصيصه الوضوء بالذكر لعلّه لموافقة صحيحة أبي الصبّاح ، عن الصادق عليه السلامفي الوضوء بفضل السنّور ^۵ ، وإلاّ فلا فرق بين الوضوء وغيره من الاستعمالات .