عن خلف حمّاد، عن اسماعیل الجوهری، عن أبی‌بصیر، عن أبی‌جعفر علیه السلام قال: «لأن أحجّ حجة أحبّ إلیّ من أن أعتق رقبة و رقبة» حتّی انتهی إلی عشر «و مثلها و مثلها» حتّی انتهی إلی سبعین «و لأن أعول أهل‌بیت من المسلمین أشبع جوعتهم و أکسو عورتهم و أکفّ وجوههم عن الناس أحبّ إلیّ من أن أحّج حجة و حجة» حتّی انتهی إلی عشر و عشر «و مثلها و مثلها» حتی انتهی إلی سبعین. محمّد بن علی بن الحسین فی ثواب‌الأعمال عن محمّد بن موسی بن المتوکل، عن السعدآبادی، عن أحمد بن أبی‌عبدالله مثله.¹
به عبارتی که شیخ‌حرّعاملی در تخریج حدیث مذکور نگاشته‌اند، توجه نمایید. چنان‌که ملاحظه می‌شود، وی سند شیخ‌‌صدوق را در کتاب ثواب‌الاعمال از ابتدا تا موضع مشترک با سند کلینی ذکر، فرموده است.
پیش از آن‌که به تحسین عبارت شیخ‌حرّعاملی بپردازیم لازم است، این نکته را یادآور شویم که علی‌بن‌الحسین السعدآبادی جزو عدّه کلینی در نقل حدیث از احمدبن‌ابی‌عبدالله است.² اکنون با توجه به این نکته می گوییم که اثر و فایده روشن عبارت شیخ‌حرّعاملی در تخریج حدیث مذکور این است که خواننده، به عدم تفرد ‌کلینی در نقل این حدیث از علی‌بن‌حسین‌سعدآبادی پی‌ می‌برد؛ یعنی خواهد دانست که علاوه بر کلینی، محمد بن موسی بن ‌المتوکل نیز این حدیث را از علی‌بن‌الحسین‌السعدآبادی نقل کرده است. اکنون، به تخریج همین حدیث در تحقیق اخیر الکافی که در پاورقی نگاشته شده است، توجّه بفرمایید:
الکافی، کتاب الإیمان و الکفر، باب قضاء حاجة‌المؤمن، ح2154، بنفس السند، عن خلف بن حمّاد، عن بعض أصحابه، عن أبی‌جعفر علیه السلام ، مع اختلاف یسیر؛ ثواب‌الأعمال، ص170، ح13، بسنده عن أحمد بن إبی‌عبدالله، عن أبیه، عن خلف بن حمّاد؛ و فی الکافی، کتاب الحجّ، باب فضل الحجّ و العمرة و ثوابهما، ضمن ح6892 و صدر ح6893؛ و التهذیب، ج5، ص22، ضمن ح66، بسند آخر عن أبی‌عبدالله علیه السلام ، إلی قوله: «رقبة و رقبة حتی انتهی إلی عشر» مع اختلاف یسیر؛ الوافی، ج10، ص388، ح9738؛ الوسائل، ج9، ص373، ح12273؛ فیه ج11، ص120، ح14403، إلی قوله: حتی انتهی إلی سبعین. ³