قوامون على النّساء» وتعليل آن با جمله «بما فضّل اللّه بعضهم على بعض و بما أنفقوا من أموالهم» ، نشانى بر اين تفاوت ريشه اى است.
اگر تفاوت عقلانى مرد و زن، مرتبط با جوّ نامساعد و محيط و تحميلات خارجى بود، خداوند، اين گونه استدلال نمى كرد... بما فضّل اللّه بعضهم على بعض و...
4 ـ حضرت آية اللّه صانعى، در مصاحبه اى كه در مجلّه پيام زن (شماره 51، ص12) درج شده،فرموده اند: اين روايات، ازسوى مخالفان حضرت زهرا ـ سلام اللّه عليها ـ براى كوبيدن حضرت، جعل شده است.
ما بادقت فراوانى كه در اين سخن نموده ايم، تا به امروز، وجهى براى آن نيافته ايم و نمى دانيم چگونه جعلى بودن اين چند روايت از نهج البلاغه و كافى و من لا يحضره الفقيه، تأييد مى شود و چه قرائنى بر اين وضع و جعل، دلالت دارد. و اين سخن، كمترين اظهار نظرى است كه پيرامون نظر معظّم له مى كنيم. البتّه شايد در متن مصاحبه،كم و زيادى صورت گرفته و اساسا چنين سخنى از سوى ايشان، صادر نشده باشد.
آيا خطبه حضرت امير المؤمنين(ع) پس از چنگ جمل، و يا توصيه آن حضرت به لشكريان خويش (پيشاپيش جنگ صفّين)، كداميك جعلى است و به چه دليل؟
در پايان، به راحتى مى توان نتيجه گرفت كه فزونى عقل در مردان، در كنار فزونى عاطفه درزنان، بسيار واضح است. حكمت خداوند در خلقت و آفرينش، ايجاب مى كند كه اين تفاوت وجود داشته باشد و اين جهت، مورد تأييد روايات و گفتار عالمان دينى است.
در روايتى مى خوانيم: «لايزال النّاس بخير ما تفاوتوا فإذا استووا هلكوا». وجود تفاوت در ميان مردم، مايه خير و صلاح مردم است و آن زمان كه تفاوت برداشته شود، هلاكت و نابودى مردم قطعى است. 1
1.بحارالأنوار، ج۷، ص۳۸۳(باب ۱۵، روايت ۱۰).
