8 . نظر فخرالدين حلّى (م 770ق) در حكم به توثيق سندى كه سكونى نيز در آن واقع شده است. ۱
9. ميرزاى نورى مشاركت سكونى را با امام كاظم عليه السلام در اخذ حديث از امام صادق عليه السلام مستندى ديگر دال بر توثيق سكونى عنوان مى كند. ايشان مى نويسد كه در بحث درباره جعغريات گفته آمد كه بسيارى از متون اين احاديث در كتب اربعه حديثى به سند نوفلى از سكونى از امام صادق عليه السلام موجود است. ۲ او بر اين باور است كه اين نكته نشان از آن دارد كه سكونى در مجلسى كه امام عليه السلام سنّت جدّ خود پيامبر صلى الله عليه و آله وسلم را براى فرزند بزرگوارشان امام كاظم عليه السلام نقل كردند، حضور داشته و در اخذ اين روايات مشارك امام كاظم عليه السلام بوده است. او ادامه مى دهد كه اين خود دليلى بر علو مقام و شأن رفيع سكونى نزد امام صادق عليه السلام است.
علاوه بر دلايل فوق، ديگران نيز به ادله ديگرى در توثيق و يا دست كم پذيرش روايات سكونى اشاره كرده اند كه در ادامه ادله ميرزاى نورى آنها را ذكر مى كنيم.
10. عدم وجود قدح از سوى شيخ طوسى و تمامى انديشمندان امامى، حتى آنان كه سكونى را عامى مذهب مى دانند، دليل ديگرى است كه در توثيق سكونى از سوى ميرزا محمّد استرآبايد بيان شده است. وى مى نويسد:
فظهر عدم قدح من الشيخ و لا جمع الإمامية ـ المجمعة عل العمل بما يرويه السكونى ـ و لا المحقّق و لا القادحين فى السكونى بالعامية بالنسبة إليه، بل يكفى الكل قبول قوله و روايته، فتأمل. ۳
11. آية اللّه وحيد بهبهانى كثرت روايت و بيان حكم و فتوا بر اساس روايات يك راوى را از جمله امارات مدح و توثيق و قبول روايت وى برشمرده و سكونى را از بهترين مصاديق اين مطلب ذكر مى كند. ايشان همچنين روايت راويان اجماع را از سكونى مؤيد سخن خود مى داند. ۴ ايشان در ادامه، اتفاق نظر عالمان شيعى در عمل به روايت راوى عامى، همانند آنچه را شيخ طوسى در العدّة آورده است، از ديگر امارات توثيق و قبول روايات راوى برمى شمارد. ۵
12. يكى از معاصران با بيان سخن مشهور در ضعف سكونى، كثرت روايت وى را ـ كه بيشتر آنها نزد عالمان دينى تلقى به قبول شده و گاه بر روايات اجلا ترجيح داده شده است ـ دليل ديگرى بر توثيق و اعتماد به روايت وى عنوان مى كند. ۶
1.ايضاح الفوائد، ج۱، ص۴۰۳.
2.ر. ك: خاتمة المستدرك، ج۱، ص۳۷.
3.منهج المقال، ج۲، ص۳۰۸.
4.تعليقة على منهج المقال، ص۲۷.
5.همان، ص۳۱.
6.فقه الصادق، ج۲۶، ص۲۲۹. تلقى به قبول روايات سكونى از سوى عالمان شيعه نكته اى است كه آية اللّه سيد على طباطبايى نيز بدان اشاره كرده و مى نويسد: «وليس فى سنده سوى السكونى، المجمع على قبول رواياته ...» (رياض المسائل، ج۸ ، ص۲۰۰).
