7 . مستثنى كردن برخى احاديث/ كتابهاى خاص يك مؤلّف در روايت
از نكته هاى شايان تامّل كه بيشتر در الفهرست طوسى و كمتر در الفهرست نجاشى نمود يافته، استثنا نمودن برخى روايات يا كتابهاى يك مؤلّف و روايت نكردن و نپذيرفتن آنهاست. در خور توجّه است كه در بيشينه اين موارد، رأى ابن وليد و صدوق مبناى ردّ برخى از متون يا كتابهاست. اين نمونه ها، شواهد ارزشمندى در شناخت مبناهاى پذيرش حديث در نزد ابن وليد، و به تَبَعِ او صدوق، است (مكتب حديثى قم). در نمونه اى كه قول مفيد در ردّ حديث بيان شده نيز مى توان مبانى وى را در پذيرش حديث استنباط كرد (مكتب حديثى بغداد).
اين توضيح را با يك گزارشِ قابل تأمّل به پايان مى برم. نجاشى و شيخ طريق خود را به روايتِ عبّاس بن معروف از على بن مهزيار ياد كرده اند:
ـ فأمّا رواية العبّاس بن معروف، فأخبرنا بها على بن احمد عن محمّد بن الحسن عن محمّد بن الحسن الصّفار عن العبّاس عن على بكتبه كلّها. ۱
ـ أخبرنا بكتبه و رواياته جماعة عن محمّد بن على بن الحسين عن أبيه و محمّد بن الحسن عن سعد بن عبداللّه و الحميرى و محمّد بن يحيى و احمد بن ادريس عن احمد بن محّمد عن العبّاس بن معروف عن على بن مهزيار، إلاّ كتاب المثالب، فإنّ روى العبّاس نصفه عن على بن مهزيار. ۲
چنانكه مى بينيم، شيخ به روايتِ ناتمام عبّاس بن معروف از «كتاب المثالب» توجّه مى دهد، امّا نجاشى ـ كه از «كتاب المثالب» هم نام برده ـ به اين استثناء اشاره نمى كند.
الف . الفهرست نجاشى:
أخبرنا بكتبه كلّها ما خلا بصائرالدرجات ابوالحسين على بن احمد بن محمّد بن طاهر الأشعرى القمى قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد عنه بها. و أخبرنا ابوعبداللّه بن شاذان قال: حدّثنا احمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه عنه بجميع كتبه و ببصائر الدرجات. ۳
ب . الفهرست طوسى:
ذكر ابوجعفر محمّد بن على بن بابويه القمى عن محمّد بن الحسن بن الوليد أنّه قال: لا أرويه لأنّه موضوع وضعه محمّد بن موسى الهمدانى. ۴
ـ لهما اصلان، لم يروهما محمّد بن على بن الحسين بن بابويه و قال فى فهرسته: لم
1.الفهرست، نجاشى، ص ۲۵۴، ش ۶۶۴ (على بن مهزيار).
2.الفهرست، طوسى، ص ۲۶۶، ش ۳۷۹ (على بن مهزيار).
3.الفهرست، نجاشى، ص ۳۵۴، ش ۹۴۸ (محمّد بن الحسن بن فَرُّوخ الصّفار).
4.الفهرست، طوسى، ص ۱۷۴، ش ۲۶۹ (خالد بن عبداللّه بن سدير).
