وقول وهيب بن حفص : كنّا مع أبي بصير فأتى عمرو بن إلياس ۱ فقال له : يا أبا محمّد ، إنّ أخي بحلب بعث إليّ بمال من الزكاة أقسمه بالكوفة فقطع عليه الطريق ، فهل عندك فيه رواية ۲ ؟ وقول سيف التمّار : قلت لأبي بصير : اُحبّ أن تسأل عن أبي عبداللّه عليه السلام عن رجل استبدل قوصرتين /183/ فيهما بسر مطبوخ بقوصرة فيهما تمر مشقق ، قال : فسأله أبو بصير عن ذلك ، فقال : هذا مكروه ، فقال أبو بصير : ولم يكره؟ ۳ إلى غير ذلك من نحو هذه الأقوال .
وقول الرواة لاسيّما مَن روى عن يحيى وليث كليهما في الأسانيد عن أبيبصير من دون قيد وتفسير ، ومن عدم استفسار جميل وأبي عبيدة ومن روى تلك الأقوال عن الصادق عليه السلام وعن قائليها أبا بصير الوارد في كلامهم مطلقاً ، ومن تقييد هشام بن سالم أباجعفر في قوله : فلقيت أباجعفر الأحول ، مع دلالة صدر كلامه على إرادته منه ، وعدم تقييده أبا بصير في قوله : ثمّ لقيت المفضّل بن عمر وأبا بصير ۴ بما يزيل إجماله ، ومن سائر التقييدات الواردة في تلك الأقوال فيما سيأتي ونحوهما ، وعدم تقييد أبي بصير فيها ، ومن قول نصر بن صباح : لم يلق البرقيُّ ـ يعني محمّد بن خالد ـ أبا بصير بينهما القاسم بن حمزة ولا إسحاق بن عمّار ، وينبغي أن يكون صفوان قد لقيه ۵ ، وقول الشيخ في الفهرست : جعفر بن عثمان صاحب أبو بصير ۶ ، وقوله في كتاب الرجال : خليفة بن الصباح بن خليفة روى عن أبيه ، عن أبان بن عثمان الأحمر ، عن أبي بصير ۷ ، وقول النجاشي والعلاّمة : مشمعل بن سعد الأسدي الناشري /184/ من أصحابنا لم يرو عنه إلاّ عبيس بن هشام ، روى عن أبي عبداللّه عليه السلاموروى عن أبي بصير ۸ ، وقولهما : ثابت بن شريح أبو إسماعيل الصائغ الأنباري مولى الأزد ثقة روى عن أبي عبداللّه عليه السلاموأكثر عن
1.في المخطوطة : العبّاس . وهو تصحيف .
2.انظر : الكافي ، ج۳ ، ص۵۵۴ ، ح۹ .
3.انظر : الكافي ، ج۵ ، ص۱۸۸ ، ح۷ ؛ تهذيب الأحكام ، ج۷ ، ص۹۶ ، ح۴۱۲ .
4.انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج۲ ، ص۵۶۷ .
5.انظر : اختيار معرفة الرجال ، ج۲ ، ص۸۲۳ ، رقم ۱۰۳۴ .
6.الفهرست ، ص۴۴ ، رقم ۱۴۰ .
7.رجال الطوسي ، ص۴۷۲ .
8.رجال النجاشي ، ص۴۲۰ ، رقم ۱۱۲۵ ؛ خلاصة الأقوال ، ص۱۷۳ ، رقم ۲۰ .
