ثم إنّه ـ حقّق اللّه رجائه وظنّه ـ لمّا أراد أن يتأسّى بسلفنا الصالحين وينتظم في سمط رواة أخبار الأئمّة الطاهرين وأن يكون مع الصادقين ^۱ ـ صلوات اللّه عليهم أجمعين ـ أمرني بأن اُجيز له ما صحّت روايته وأبيحت لي اجازته ؛ فبادرت إلى ذلك إذ كنت أعدّه على نفسي فرضا ، لا نفلاً ، وان لم أكن أجد نفسي الخاطئة له أهلاً ؛ فاستخرت اللّه ـ سبحانه ـ وأجزت وأبحت له أن يروي عنّي كلّما صحّت لي روايته وساغت لي إجازته مما صنّف في الإسلام ، من مؤلّفات الخاصّ والعامّ ، في فنون العلوم ، من التفسير والحديث والدعاء والأصولين ^۲ والفقه والتجويد والمنطق والصرف والنحو واللغة والمعاني والبيان وغير ذلك ممّا له دخل في علوم الدين ويكون سببا للدخول في زمرة المتّقين ، لاسيّما ما اشتملَتْ عليه إجازات العلاّمة ^۳ والشهيدين ^۴ والشيخ حسن ^۵ ـ قدّس اللّه أسرارهم ـ خصوصا الصحيفة السجّادية ـ صلوات اللّه على من ألهمها ـ والكتب الأربعة في الحديث لأبي جعفرين المحمدّين الثلاثة ^۶ أعنى الكافي والفقيه ^۷ والتهذيب والإستبصار التي عليها المدار في تلك الأعصار وهي المفزع في هذا الزمان وإليها المرجع في استنباط أحكام الإيمان وما حواه فهرس كتاب بحار الأنوار من كتب أصحابنا