بالصحيح الأعلى ، وفي صورة الاشتراك بين الثقة والحسن يلحق بالحسن بملاحظة مراتب الحسن ، وكذا سائر القيود .
ولكن لابدّ من الفحص الكامل ، إذ ربّما يكون الرجل مذكوراً في السند مكبَّراً وفي الرجال مصغَّراً أو بالعكس كسلمان وسليمان .
وربّما يذكر فيه بالاسم وفي الرجال باللقب مثلاً أو بالعكس .
وربّما ينسب فيه إلى الجدّ وفي الرجال إلى الأب أو بالعكس .
وربّما يكتب فيه بالألف وفي الرجال بدونها أو بالعكس كالحرث والحارث والقسم والقاسم .
وربّما يكتب المهملة قبل المعجمة وبالعكس كما في رزين ، وربّما يكتب في موضع ابن فلان وفي آخر ابن أبي فلان ، وربّما يكتب في موضع بالياء المثنّاة التحتانيّة وفي آخر بالباء الموحّدة كبريد ويزيد .
وربّما تتعدّد الكنية لشخص كالألقاب والأنساب ، وربما يظهر اسم الرجل من ملاحظة باب الكنى ونحوه إلى غير ذلك من التصرّفات في الأسامي والألقاب والكنى والأنساب ، فلابدّ من استفراغ الوسع ، لئلاّ يشتبه الأمر ولا يختلط الحال .

أمّا الخاتمة :

ففي بيان أحوال المشايخ .
اعلم أنّ المشايخ على صنفين :
الأول : مشايخ الرواة .
والثاني : مشايخ الرجال .