ما از اينها به گروه متسنن تعبير مى كنيم و معتقديم كه آنها از خط زيدى اصيل - كه همان خط اهل بيت(ع) است - خارج شده اند.
علوم حديث:پس بنابراين، ما نمى توانيم نيل الأوطار شوكانى را از كتب زيديه بدانيم.
* نه نيل الأوطار و نه تلخيص آنچه مربوط به شوكانى است - كه برخى از آنها اساساً از كتابهاى اهل سنت نقل شده و از آنها استخراج شده اند - ، هيچ كدامشان مورد اعتماد و معتبر در زيديه نيست.
علوم حديث:آيا شما به دانشهاى نوين حديثى نيز روى آورده ايد ؛ دانشهاى نوين يا روشهاى جديد در دانش حديث؟
* با تأسف بايد گفت كه همچنان بر همان روشهاى تقليدى گذشته هستيم. دانشهاى حديثى ما بر پايه قرائت كتابهاى حديثى معين و آموزش بعضى از قواعد مصطلح در حديث است و نوآورى چشمگير جديدى صورت نگرفته است. در دانشگاه به تدريس حديث مى پردازند ؛ امّا اين تدريس بر آن روشى كه مورد پسند ماست مبتنى نيست، بلكه برپايه روشهاى پيشگفته است. اهم روشهاى زيديه، عرضه احاديث بر كتاب خدا، تعريف خاصى از صحابه و عقيده خاص در روايات اهل بيت است. اميدوارم كه در آينده - إن شاء اللّه - روشهاى جديدى در آموزش حديث ايجاد شود.
علوم حديث:آيا دانشگاههاى يمن فارغ التحصيلانى در رشته حديث داشته اند؟ يا دانشكدههاى حديثى دانش آموختگانى داشته اند؟
* فارغ التحصيلان دانشگاهها، دانش آموخته دانشگاههاى سلفيه يا امام محمد بن سعود هستند؟ امّا دانشگاههاى يمن دانش آموخته متخصص در حديث نداشته است.
