فرمود: دروغ مى گويند! آيا خداوند ناتوان بود كه حوا را به گونه اى ديگر خلق كند؟ گفتم: پس حوا چگونه خلق شد؟ فرمود: پدرم به واسطه پدرانش از پيامبر(ص) نقل فرموده است كه خداوند مشتى خاك را از زمين برداشت، با دست راست خود - كه هر دو دست او راست است - آن را به هم زد و از آن آدم را بيافريد و از زيادى آن حوا را خلق كرد.
2 . اهتمام صحابه و اصحاب ائمه به نقد متن
گذشته از اين سخنان و سيره كه مصدر اهتمام و توجه به نقد متن به شمار مى آيد، صحابه پيامبر و اصحاب ائمه در عمل بدان توجه وافر داشتند كه در اينجا به نمونه هايى اشاره مى شود. در كتاب الاجابة لايراد ما استدركته عايشة على الصحابة، ۱ بدرالدين زركشى نمونه هايى از نقدهاى محتوايى را كه عايشه بر صحابه وارد كرده گردآورده است كه ما دو نمونه از نقدهاى او را بر ابوهريره مى آوريم:
1 . قال الامام احمد في مسنده: حدثنا روح حدثنا سعيد، عن قتادة، عن ابى حسان: إن رجلين دخلا على عايشه فقالا: إن اباهريرة - يحدث إن نبى الله (ص) كان يقول: انما الطيرة في المرأة و الدابة و الدار. قال: فطارت شقة منها في السمأ، و شقة منها في الارض، و قالت: والذى انزل القرآن على ابى القاسم، ما هكذا كان يقول و لكن كان نبى الله(ص) يقول: كان اهل الجاهلية يقولون: الطيرة في المرأة والدابة والدار؛ ۲
ابو حسان گويد: دو مرد بر عايشه وارد شدند و گفتند: ابوهريره از پيامبر(ص) چنين نقل مى كند كه پيامبر فرمود: همانا شومى در سه چيز است: زن، مركب و
1.اين اثر به همت سعيد الافغالى تحقيق شده و المكتب الاسلامى بيروت آن را بارها به چاپ رسانده است.
2.الاجابة لايراد ما استدركته عايشة على الصحابة، ص ۱۲۵.
