است و جاى مناقشه اى در آن نيست. پس قول عترت مانند قول خداست و همچنانكه قرآن حجت است قول ائمه اطهار(ع) نيز كه عترت است، حجت و معتبر است.

علوم حديث: آيا حديث در جامعه اسلامى و حوزه هاى علمى ما جايگاه حقيقى خود را پيدا كرده است؟

استاد حسينى: خير، از اين لحاظ كه بحث در زمينه حديث داراى ابعاد گوناگونى است كه بعضى نمونه هاى آن ذكر مى شود:
1 ـ بحث در زمينه سند. از حديث صحيح، موثق، مرفوع، منقطع، ضعيف و يا مرسل بودن و امثال اين تقسيمها كه بايد در علم حديث بحث بشود و در انظار فقها و عالمان حديث به عنوان ملاكى براى حجيت و عدم آن مطرح شود.
2 ـ بحث در زمينه متن. از حيث منقول لفظى (عين لفظ از امام(ع) نقل شود) يا منقول معنوى بودن حديث (نقل به معنى). و نيز از اين حيث كه امام(ع) در زمان روايت تقيّه كرده است يا نه.
3 ـ بحث در زمينه دلالت.
4 ـ بحث در زمينه جمع بين دو حديث مختلف از ابعاد مختلف مانند: اختلاف از ديدگاه سند، متن (عموم و خصوص، اطلاق، تقييد، ناسخ و منسوخ و…) از ديدگاه دلالت (به لحاظ وجود تفسير وعدم آن).
به اميد آن كه اين محورها در آينده نه چندان دور مورد بحث و تحقيق قرار گيرد، ان شاء الله!

علوم حديث: چه پيشنهادى براى بهره گيرى بيشتر از حديث در جامعه و حوزه دارديد؟

استاد حسينى: در حال حاضر استفاده از سيستم رايانه اى، بحمدالله در جامعه ما امرى عادى شده است و اغلب محققان از اين سيستم بهره مند هستند. بنابراين