ولو توجّه محقّق الكتاب إلى أحد العنوانين أو كليهما لالتفتَ إلى الخطأ الذي وقعَ في نسخته .
ولكنّ التحريف المتعمّد الذي اُحدث في حديث الثقلين من «كتاب الله وعترتي» إلى «كتاب الله وسنّتي» هو الذي غطّى على ذلكَ !
وقد تحدّثنا عن حديث الثقلين بلفظ «كتاب الله وسنّتي» بتفصيلٍ واف ، وأثبتنا فيهِ عدم صحة شي ء من طرقه ، وأنّه لم يثبت في مصدر موثوق ، ولا أصل معتبر ، في كتابنا الكبير «تدوين السنة الشريفة» ^۱ .

2 ـ زيارة قبر النبيّ صلّى الله عليه و آله

عنون الحافظ ابن السكن المصري في كتابه «السنن الصحاح» لباب «ثواب منْ زار قبر النبيّ صلّى الله عليه و آله » وأورد فيهِ حديثاً مفرداً هو مارواهُ ابن عمر بلفظ «مَنْ جاء ني زائراً لم تنزعه حاجة إلّا زيارتي ، كان حقّاً عليَّ أن أكون لهُ شفيعاً يوم القيامة » ^۲ .
قال الإمام السبكي : ولم يذكر ابن السكن فى هذا الباب غير هذا . . . وتبويب ابن السكن يدلُّ على أنه فهم منه أنّ المراد :«بعد الموت» أو أنّ «بعد الموت» داخل في العموم، وهو صحيح ^۳ .
وقد أعترضَ التيميّة وأجْراؤهم على دلالة الحديث بأنّه لم يحتو على لفظ « القبر » ^۴ .