فراوانى از ابوالخطّاب آمده و محمّد بن نصير، ميراثدار وى معرّفى شده است. اين امر را در ديگر متون نصيريه نيز مى توان يافت. در ديدگاه نصيريه، محمّد بن نصير نميرى، تنها باب امام دوازدهم و امام حسن عسكرى(ع) است و ابواب چهارگانه، تنها نمايندگان اين دو امام در امور مالى بوده اند. حسين بن حمدان خصيبى، فصلى در كتاب الهداية الكبرى (نسخه خطّى، برگ 131، ب ـ 132 الف) با عنوان «باب ما ورد من الوكالة و الدلالة على أبى عمرو عثمان بن سعيد السمان العمرى و إبنه اُبى جعفر محمّد بن عثمان و من دلّ محمّد بن عثمان و هو أبوالقاسم الحسين بن روح النوبختى و أنهم وكلاء الأموال و ثقات أبي محمّد الحسن الحادى عشر(ع) بسرّ من رأى و الخلف منه المهدى(ع)» آورده است. در بخش حذف شده از الهداية الكبرى (نسخه خطّى، برگ 129 ب ـ 131 ب)، بابى با عنوان «باب ما ورد في أبي شعيب محمّد بن نصير بن أبي بكر النميرى» آمده و احاديثى دالّ بر مقام ارجمند وى، نقل شده است. دو عبارت مهم در اين بخش، چنين است:

۱.عنه ـ قدّس اللّه روحه ـ عن محمّد بن صالح البثى، عن على بن حسان، قال:دخلت على سيّدى أبي الحسن صاحب العسكر على بن محمّد(ع)، فقلت: لم جعلت فداك عمّن أخذ معالم دينى فقد كثرت المقالات؟ فقال: خذ بها ممّن ترميه الناصبة بالرفض و ترميه المقصر ممّن الشيعة بالغلوّ و هو عند المرتفعة محسود مكفر فاطلبه فانك تجده عنده جميع ما تريد من معالم دينك فطلبت فلم أجد هذه الصفة في جميع من يشير إليه غير أبي شعيب محمّد بن نصير فاتبعه فوجدت عنده كلّما أردته و علّمنى ما لم أعلم و رأيته بالعم يزخر كالبحر الزّاخر فعلمت و شهدت و أقررت أنّه باب الإمام في زمانه و دخلت على السيّد أبي الحسن العسكرى(ع) فأعلمته إنّى لم أجد بهذه الصفة إلاّ محمّد بن نصير بعد عمر بن الفرات. فقال: وفقت و ما توفيقك إلاّ باللّه ثم قال: محمّد بن نصير نورى و بابى و حجّتى على المؤمنين و كلّما قال عنى فهو الصادق على صدق لا كذب و ايتامه بعده. فخرجت و قد اعتقدت في باب بيته فاتبعه فهديت به. ^۱